...Я вот иногда думаю - почему люди так упорствуют в своих умозрениях и хотят слышать и слышат только то, что хотят? вот почему Вам, Сергей, так упорно хочется верить в то, что Господь воспринял природу каждого человека в частности? И теперь нам надо верить, что мы,люди, и каждый человек вообще это есть Христос???
Святая Церковь учит, что Христос - это одно Лицо, одна Ипостась, в которой соединены две природы - Божественная и человеческая, но Лицо - одно, лицо Сына Отчьего, Слова Божия. Когда Бог-Слово по Своему благому произволению соединился с плотью и вочеловечился, то Он не перестал быть Богом-Словом, поэтому и св.отцы учили, что Христос это не есть два лица и две личности, но одна Личность, одна Ипостась. Также, когда Бог Духом Своим Святым соткал из пречистых кровей Богородицы душу и тело для вочеловечивания Слова, то воспринятое Христом человечество не растворялось в Божестве, вот про эту воипостаризацию и говорили св.отцы, что подобно как раскаленное железо все проникнуто огнем, но не перестает быть железом, т.е. хоть человеческая природа во Христе и была освящена Его Божеством, но не перестала быть человеческой природой. Т.е. вывод - даже после вочеловечивания, после воспринятия Христом человеческой природы, Он есть одна Личность.
А если следовать Вашим умозаключениям, то вот, допустим, Христос воспринял человечество КАЖДОГО индивидума, т.е. соединился с человечеством всякого человека, тогда получается Ипостась, Лицо Христа состоит из Его Божества и человечества всякой личности, а значит и я, как имеющая человеческую природу, есть человеческая природа Христа, значит я - Христос! Круто! Антихристово племя не отсюда ли вылезет, когда один самовлюбленный чел объявит себя равным Богу и Богом?
Следует помнить, что человечество, которое воспринял Господь не есть только плоть и тело, но и душа. А значит, по Вашим словам, мои плоть и душа, мое человечество это есть человечество Христа. Несуразица какая то.
Христос действительно воспринял в Себе то человечество, которое присуще всем людям, "стал подобным нам во всем, кроме греха", об этом св.отцы и говорят, но нет в святом учении того, что якобы человечество Христа это есть человечество ВСЕХ и КАЖДОГО, в том числе и у св.
Максима Исповедника такого нет, трактовать слова св.Писания и слова св.отцов можно по разному, в угоду своих предпочтений...
Апостолы и св.отцы говорят, что мы, люди, тоже станем богами, благодаря Христу (кто будет достоин этого), но по благодати, и хотя мы теперь не чужие Богу, но усыновлены, и благодаря Христу способны принимать обожение, но мы никогда не будем Христом и равными Ему, Он - Единственный и неповторимый, и мы никогда не придем в Его меру, потому что Он есть Неограниченный, Бог, а мы - всего лишь люди, которым благодаря любви Божьей из Его милосердой руки даровано принимать освящение, очищение и обожение, принимать в свое сердце Христа-Царя, а вместе с Ним и Отца и Духа Святого (потому что никто не приходит к Отцу и не познает Его как только через Христа, и Духа исходящего от Отца мы получаем чрез Христа).
К чему вымышлять что-то еще иное? Почему так неприятно учение св.Церкви, которое есть откровение Духа? Почему так хочется СВОЕГО? Приятно осознавать, не то что ты призван быть богом по благодати, а именно Богом?
Но, очевидно, Вы меня не так поняли. Ведь это МЕНЯ "отлучили от церкви" за исповедание Двух Природ Сына Божьего. Именно ЗА ТО исповедание, которое было у преп.