Требуется помощь в толковании сюжета на двухсторонней иконе

[Аксана Девичья]

 

[+++ Василий +++]

Здравствуйте!

Первая икона - Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Изображены свв. праведные Иоаким и Анна и Пресвятая Богородица.

На второй иконе изображены - Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица и обручник св. прав Иосиф. Вероятно это Обрезание Господне или Сретение Господне. Нимбы -- римо-латинские.

 

[Аксана Девичья]

Сердечно благодарю за Вашу помощь. Может быть Вам известно или Ваши предположения почему данная икона двухсторонняя? Она не ваносная. По бокам нет ручек или следов от них. И ещё один вопрос... Почему нимбы подписаны на римско-латинском? Это связано с временем написания иконы или? Буду очень признательна за помощь

 

[+++ Василий +++]

Почему нимбы подписаны на римско-латинском? Это связано с временем написания иконы или?

В строгом понимании Православного иконописного канона -- это не икона, а картина. У Иисуса Христа и вовсе отсутствует нимб. У св. прав. Иоакима и у св. прав. Анны -- нимбы различные.

Об отличии икон и нимбов см.:

1. Как отличить православную икону от католической?
2. Икона и картина
3. Разница между иконой и картиной
4. Чем икона отличается от картины?

Католиков "кат(ф)оликами" как-то трудно называть. И трудно называть их Церковью. Среди них много честных, трудолюбивых и искренних людей. Однако, если брать этимологию:

— Слово «соборность» переведено нашими первыми учителями славянскими с греческого. Есть разные интерпретации этимологии этого слова, я приведу самую привлекательную. Думаю, что это слово произошло от «kafolos» — «целостный, неделимый».

Приведу простой пример: телегу или машину можно разобрать на части, а живой организм разобрать нельзя, он целостный. Так вот, когда мы говорим о соборности Церкви, первое, что мы имеем в виду, что она — целостный организм. Это исходная точка. Понятие соборности включает в себя еще целый ряд сторон, одной из которых, весьма важной для практической жизни Церкви, является советование, то есть совместное решение церковных задач. Церковь неслучайно уподобляют кораблю, и если о состоянии этого корабля будут заботиться только капитан и офицеры, то недолго корабль продержится на плаву. Каждый, кто увидел дыру в борту, немедленно должен принимать меры для спасения, потому что мы все с вами в этом корабле.

Неслучайно один из епископов Церкви в древности говорил, что каждый человек несет ответственность за дела Церкви: и простой мирянин, и высший иерарх. То есть все вопросы мы должны обсуждать совместно, по любви. Этот принцип соборного устроения Церкви очень хорошо выразил Алексей Степанович Хомяков: «Единство в свободе по закону любви».

По этой причине, например, покойный патриарх Алексий II старался избегать употребления слова "кат[ф]олик".

Может быть Вам известно или Ваши предположения почему данная икона двухсторонняя? Она не выносная. По бокам нет ручек или следов от них.

Простите, не знаю.

 

[Bulgakov Andrei]

Прошу прощения,но это не икона.Во всяком случае- не православного толка.Католики.У них нет догматов иконописи.

 

[+++ Василий +++]

Прошу прощения, но это не икона. Во всяком случае - не православного толка. Католики. У них нет догматов иконописи.

Да, Андрей, спасибо. Вы правы.

 

[+++ Василий +++]

Кстати, Аксана, по поводу сюжета второй картины можете посмотреть данную тему.
Что именно хотел изобразить художник и чем руководствовался при написании трудно сказать. Возможно, это просто развитие сюжета "Святое Семейство", очень любимое на Западе.
Однако! Св. прав. Иосиф изображен именно седовласым старцем в почтенных летах. Именно как Обручник!