Для Бога не может быть понятия риска. Он заранее знал все, включая будущее. Более того, зная это, мог грехопадение предотвратить, но не стал.
Я вот одного не пойму, кавк ВЫ отрицая Творца, участвуете в теме:
Риск был не для Бога, а для человека...
Если у человека была свобода, то тогда зачем пускать змия в Сад? Зачем лукавый нужен в этой истории? Зачем вообще нужно было создавать ангелов?
Я имею в виду, что для Бога с самого начала не было никаких сомнений в том, что грехопадение произойдет. Я не уверен, как вы сочетаете веру во всезнание и свободу воли одновременно - ведь абсолютное знание будущего предполагает определенность этого будущего, а оно в свою очередь исключает свободу.
Очень просто. Бог как Бог всё знает про Вас наперед, но вовсе не предопределяет Вас к тому или иному поступку. Выбор и свобода за Вами.
Как Вы думаете, зачем Бог сотворил мир? Ведь Он самодостаточен и ни в чем не нуждается? Если найдете правильный ответ, все Ваши "недоумения" разрешатся сами собой...
Вы путаете знание и предопределение. Да, Он знает с какой ноги Вы встанете завтра, но знает это как Ваш выбор, а не Свое решение по этому вопросу...
Да, понять Божий замысел нелегко... Хм. А ведь Вы абсолютно правы)
Грехопадение в каком-то смысле - это очень хорошо, ибо теперь человек знает добро и зло и будет понимать, что Бог для него делает, а также ценить Бога. Также Бог даёт возможность не быть с Ним тем, кто этого не хочет.
Выдающийся индийский мыслитель 2-3в. Нагарджуна говорил: "Поскольку все имеет причину, то и мир в целом тоже должен иметь свою причину, и эта причина - Бог. Однако в таком случае Бог также должен иметь свою причину, она - свою и так далее до бесконечности. Совершенно непонятно, почему цепь причинной обусловленности должна заканчиваться на Боге. Во-вторых, всякое действие предполагает некоторую цель, а наличие такой цели - несовершенство деятеля. Если Бог творит мир - значит, ему это зачем-то нужно, ему чего-то не хватает, а следовательно, он не является совершенным и самодостаточным, что противоречит самой идее Бога. А значит, или Бог не творит мир, или он не совершенен, то есть не является Богом в теистическом понимании. Если же Бог творит мир без мотива и цели, то он подобен маленькому неразумному ребенку, который сам не понимает, что он делает, а это также несовместимо с понятием о Боге. Наконец, идея творения сама по себе внутренне противоречива: ведь если мира нет, то он не мог и появиться, ибо из небытия не может возникнуть бытие, а из ничего - нечто."
А в чём выдающение этого человека? В логических построениях гномического сознания?
Это не логично даже с такой логикой. Это все равно, что считать какого нибудь мецената или благодетеля ущербным и несамодостаточным и обосновывать это тем, что у него есть желанием кому то помочь....это скорее говорит от об обратном..
Бог есть Любовь. Это и есть причина творения.
У Бога нет никакого начала. Равно как нет вчера, сегодня, завтра. Бог вне времени.
azbyka.ru