Происхождение мифа

[Роман Че]

Никогда не мог понять происхождений различных мифов, в особенности древнегреческих и древнеегипетских: это получается какой-то человек напридумывал а потом в свою же ложь и поверил? Ведь по меньшей мере весьма безумная картина выходит. А древние греки и древние египтяне имели такую "неабстрактную" и сложносюжетную мифологию, которую ведь весьма сложно оправдать попыткой объяснения природных явлений. Да ещё ведь все знали что Иллиаду и Одисей написал простой смертный человек Гомер, но при этом эти книги счтались почитаемыми, это тоже в голове не укладывается. Будто массовый гипноз или самообман.
Как же произшли мифы и есть ли христианский вариант происхождения этих мифов?

 

[Любовь]

Каждый языческий бог курировал какую-либо человеческую страсть, то есть не только оправдывал ее, но и помогал достигнуть ее вершин. Страсти, это наши идолы, мы их любим и раболепствуем им, если не ведаем истинного Бога. И если не любим Христа, то тогда естественно увлекаемся надеждой, что есть некая свехестественная сила, которая будет чудесно помогать нам в страсти. Вот, например, бог Купидон (Амур), лукавый малыш с луком и стрелами в колчане. Какой милый образ для того, кто мечтает о любовных утехах! Кого же еще и просить, как не этого "ангелочка", устроить роман с симпатичной девушкой/юношей? А уж, если еще и влюбился с первого взгляда, будто молниеносная стрела поразила сердце любовью, как не просить силы мистические, чтобы только "она" взглянула, заметила, ответила, тоже влюбилась?
А если юноше на войну идти, кому принести жертву, чтобы победа была в бою и вернуться живым с поля боя, если не знают ни сей юноша, ни мать его, ни ближние его истинного Бога? Так появляются боги войны. Марс, например.

 

[Наталья Новая]

Мифы очень интересны как явление. Особенно если вспомнить, что все человечество- потомки одних родителей. Человечество отдалялось от Бога, и представления о Боге и сотворении мира гасли, искажались, подменялись... Но отголоски их все-же живы в мифах абсолютно всех народов. Именно отголоски, как правило не имеющие отношения к сюжетной линии мифа.
А "Илиаду" и "Одиссею" почитали как художественно-исторические произведения, героический эпос своего народа. Религиозного отношения к этим поэмам никогда и не было.

 

[Иерей Виктор Кобзов]

Никогда не мог понять происхождений различных мифов, в особенности древнегреческих и древнеегипетских: это получается какой-то человек напридумывал а потом в свою же ложь и поверил? Ведь по меньшей мере весьма безумная картина выходит. А древние греки и древние египтяне имели такую "неабстрактную" и сложносюжетную мифологию, которую ведь весьма сложно оправдать попыткой объяснения природных явлений. Да ещё ведь все знали что Иллиаду и Одисей написал простой смертный человек Гомер, но при этом эти книги счтались почитаемыми, это тоже в голове не укладывается. Будто массовый гипноз или самообман.
Как же произшли мифы и есть ли христианский вариант происхождения этих мифов?

[SIZE=-1]

Рассуждая о мифах и об их происхождении, мы обращаемся к основополагающим преданиям, которые на протяжении многих столетий несмотря на вариации влияли на верования и поведение определенного контингента людей.
​

В качестве основополагающих преданий, мифы имеют значительное присутствие и отклик внутри общественной среды любой культуры. Также они поддерживают близкие связи с мировоззрением, верованиями и религиозными обычаями, осмыслением место народа в истории, моральными ценностями и одобрением или неприятием определенных событий и реалий.Насколько я могу судить, в классическом понимании миф – это собранная в метафорах и образах, представленная в рассказах коллективная и безымянная традиция осмысления человеческой жизни. Миф же, в виде повествования дает целостную мировоззренческую картину. Далее, снимает грань между миром реальным, физическим и миром целей и смыслов. Он ничего не объясняет, но являет в образах само мировоззрение.
Любой человек может обратиться к истории христианства, к научным исследованиям, может обратиться к Евангелию и посланиям Апостолов, к основам вероучения и сделать для себя вывод о мифологичности данного момента истины. Более того, можно сделать вывод о противоречивости того или иного мифа христианству и принять или отвергнуть его. Но нужно не забывать главный принцип: в главном единство, во второстепенном многообразие, во всем любовь.