О нетварном свете и благодатном огне.

[Раб Божий Даниил]

Нетварный Свет представляет собой собственный Свет Бога как Его энергию, которую можно увидеть даже в этой земной жизни, если Богу угодно проявить Свою славу. В этом видео вы увидите все случаи нетварного Света, снятые на видеокамеру и на фотографии, которые я смог найти в Интернете. Первый пример демонстрирует грузинского православного священника, на котором этот Свет появляется после его проповеди. Почему Святой Свет появляется на благочестивых священниках и монахах? Предположительно потому, что Бог находит у некоторых из них более чистое сердце, чем у большинства других простых мирян и священников. Конечно, это не значит, что священство или монашеский постриг делают их достойными. Но то, что их священническое и монашеское посвящение себя Христу и Его Церкви помогло им полностью посвятить себя Христу и в личной жизни.
Вы также увидите несколько фотографий так называемого Благодатного огня, который чудесным образом появляется в храме Воскресения Христова в Иерусалиме в великую субботу перед Пасхой по православно-христианскому календарю. В отличие от обычного огня, этот огонь не вредит коже человека и не причиняет боли жжения.
Песнопение поётся на церковно-славянском языке монахами Валаамского монастыря в России. Это довольно короткая версия так называемого Полиелея, состоящего из 134-го и 135-го псалмов Давида.
Можете также посмотреть другое видео про благодатный огонь и купания в ледяной воде на праздник Богоявления с греческим полиелеем.

 

[Дед Сергий]

Нетварный Свет представляет собой собственный Свет Бога как Его энергию, которую можно увидеть даже в этой земной жизни, если Богу угодно проявить Свою славу. В этом видео вы увидите все случаи нетварного Света, снятые на видеокамеру и на фотографии, которые я смог найти в Интернете. Первый пример демонстрирует грузинского православного священника, на котором этот Свет появляется после его проповеди. Почему Святой Свет появляется на благочестивых священниках и монахах? Предположительно потому, что Бог находит у некоторых из них более чистое сердце, чем у большинства других простых мирян и священников. Конечно, это не значит, что священство или монашеский постриг делают их достойными. Но то, что их священническое и монашеское посвящение себя Христу и Его Церкви помогло им полностью посвятить себя Христу и в личной жизни.
Вы также увидите несколько фотографий так называемого Благодатного огня, который чудесным образом появляется в храме Воскресения Христова в Иерусалиме в великую субботу перед Пасхой по православно-христианскому календарю. В отличие от обычного огня, этот огонь не вредит коже человека и не причиняет боли жжения.
Песнопение поётся на церковно-славянском языке монахами Валаамского монастыря в России. Это довольно короткая версия так называемого Полиелея, состоящего из 134-го и 135-го псалмов Давида.
Можете также посмотреть другое видео про благодатный огонь и купания в ледяной воде на праздник Богоявления с греческим полиелеем.

Даниил, регулярные чудеса нужны нам в минуты малодушия, чтобы человек мог сказать: я не один, я не оставлен ...

https://yandex.ru/video/search?text=змейки%20богородицы%20кефалония&path=wizard&parent-reqid=1602993659092892-1015413536923475584400125-production-app-host-man-web-yp-301&wiz_type=vital&filmId=3639801712789446247

https://yandex.ru/video/preview?text=змейки%20богородицы%20кефалония&path=wizard&parent-reqid=1602993659092892-1015413536923475584400125-production-app-host-man-web-yp-301&wiz_type=vital&filmId=2202260145155595479

 

[Араик Арутюнян]

Не верьте в сказки про благодатный огонь. Бог не является магом и знамений не даёт, чтоб люди уверовали. Напротив, именно верой своей люди могут творить настоящие чудеса.

 

[Сергий_]

Не верьте в сказки про благодатный огонь. Бог не является магом и знамений не даёт, чтоб люди уверовали. Напротив, именно верой своей люди могут творить настоящие чудеса.

Простите, мы не верим сказкам, а верим в знамение!!!
НО Вам, поскольку не знаете историю своего святого, напомним:
«…Говорят, святой Григор (Григорий Просветитель Армении) повесил над гробом Христа светильник и с молитвою просил Бога зажигать его без видимого света во время праздника святой пасхи, и знамение это имеет место по сей день …».
Первое же упоминание о Святом Свете находим в Евангелии:
[Зач. 63.] В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно , и видит, что камень отвален от гроба.
Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
А это и был Святой Свет!!!
Подробнее:

 

[Араик Арутюнян]

Простите, мы не верим сказкам, а верим в знамение!!!
НО Вам, поскольку не знаете историю своего святого, напомним:
«…Говорят, святой Григор (Григорий Просветитель Армении) повесил над гробом Христа светильник и с молитвою просил Бога зажигать его без видимого света во время праздника святой пасхи, и знамение это имеет место по сей день …».

Так никто не отрицает, что знамение это было и будет. Просто оно не даётся каждый год. Бог не колдун, чтобы по расписанию давать знамение.
Святой Татеваци дополняет Святого Григора:

«Знамение это имеет место по сей день, и видно лишь оком веры!»

Симеон Лехаци пишет:

«...святой Григор повесил над гробом Христа светильник и с молитвою просил бога зажигать его без видимого света во время праздника святой пасхи, и знамение это имеет место по сей день...».

Я не отрицаю невидимое чудо, которое видно лишь оком веры. Такое чудо действительно случается каждый год. Это такое же чудо, как хлеб и вино превращаются в плоть и кровь.

Однако, видимое чудо не имеет место каждый год. Видимое чудо, которое было видно и оком тела, и верующим, и неверующим, является не только в кувуклии, но и во всем Храме. Такое событие происходило несколько раз. Последний раз - в 18 веке.