Игумен N

[Анна Пономарева]

Братья и сестры!
Недавно наткнулась в интернете на сайт Игумена N. Попыталась найти о нём какую-либо информацию. А она оказалась противоречивой. Кто-то активно его пропагандирует, а кто-то просто посмеивается над ошибками в его книгах.
Читал ли кто-нибудь из вас его книги? Какое они вызвали у вас ощущение? Кто-нибудь знает, как относится наша РПЦ к книгам Игумена? Почему он не выступает под своим именем?
Буду очень благодарна вам за разъяснение данных вопросов.

 

[Тина]

Это уважаемый игумен, книги хорошие и очень полезные.

 

[Анна Пономарева]

Это уважаемый игумен, книги хорошие и очень полезные.

А есть хоть какая-то информация о нём. Почему он не пишет под своим именем? Очень меня этот вопрос мучает.

 

[Тина]

А есть хоть какая-то информация о нём. Почему он не пишет под своим именем? Очень меня этот вопрос мучает.

На то и псевдоним, чтобы никто ничего не знал.
Но кому надо, знают .
Известно, что игумен N - абсолютно реальное лицо, духовник провинциального женского монастыря, под псевдонимом пишет по благословению духовника.
На нашем сайте Вы можете почитать его книгу, а в ней - такое предисловие автора:

Игумен N. СОКРОВЕННЫЙ АФОН​

​

( Москва. Даниловский благовестник. 2002.

По благословению​

Святейшего Патриарха Московского​

и всея Руси Алексия II)​

Предисловие автора
МОЖНО ЛИ ОЩУТИТЬ БЛАГОДАТЬ?


Возвращаясь с Афона, я даже не предполагал записывать свои впечатления. Да и кому они будут интересны? Для тех, кто хочет представить себе — что такое Святая Гора и какое значение имеет она для Православия, — сказано и напечатано более чем достаточно. ........
Но так случилось, что я имел неосторожность рассказать об афонском паломничестве своим друзьям и духовным детям. Они-то и понудили меня взяться за перо и заняться, как мне кажется, не совсем монашеским делом. Так в промежутках между службами, келейными молитвами, духовными и хозяйственными делами им в утешение родилась эта небольшая книга.

http://azbyka.org/tserkov/monashestvo/igumen_sokrovenny_afon_02-all.shtml

 

[Анна Пономарева]

Благодарю Вас, Тина!

 

[Любовь]

В 90-х годах, я даже списывалась с игуменном N по одному вопросу, т.к. в его книгах имелся адрес монастыря. Поэтому и я могу подтвердить, что это лицо реальное и книги его достойны внимания. Иметь частное мнение по вопросам современной жизни священникам не запрещено, если Церковь еще не высказала свое мнение через собор. Игумен N обнажает самые болезненные язвы общества и старается дать происходящему оценку в свете православного мировоззрения.

 

[Александр Струков]

Да, книги любопытны, как взгляд опытного человека, но в статьях есть места, которые читать неприятно.

 

[Александр Струков]

А если подробнее... Я считаю себя внимательным читателем его книг и статей и во многом соглашаюсь с изложенными в них мыслями. Но, прочитав статью " Не такой как все. Как научить подростка жить среди сверстников", увидел строчки: "...Только в таких условиях героем и образцом для подражания мог стать печально известный Павлик Морозов - предатель и отцеубийца."
Автор - игумен N явно не читал биографию ребёнка и не знаком с обстоятельствами его жизни и смерти, обстановке в семье. Не знал, что папа Павлика был такой фрукт, что мне лично общаться с ним было бы, простите, "западло". А родственнички? Эти "лесные братья" - изверги без совести и жалости, зарезавшие двух ребят: 13 и 8 лет - они, значит борцы с Советами? И эталоны православного отношения к близким? Так за что такие эпитеты к несчастному пацану? Этот момент в статье - нехристианский и для священника - непристоен. Единственная польза от тех строк в статье то, что я внёс этих двух ребят - Павла и Романа в свой поминальный список. Получается, что плюнуть - есть кому, со всех сторон, а пожалеть детей - даже священник, иеромонах не сподобился...

 

[Незарегистрированный]

Игумен Ефрем Виноградов-Лакербая,настоящее время начальник скита Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.

 

[администратор]

Не знал, что папа Павлика был такой фрукт, что мне лично общаться с ним было бы, простите, "западло"...

Один библейский герой вполне справедливо, по человеческой логике, посмеялся над пьяным отцом... Итог мы знаем.
Предательство не может быть оправдано "плохим поведением" того, кого предали.