Праздничная минея

Св. апп. Петра и Павла

• 29 июн

• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
Церковнославянский	Русский
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ	НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение:	На Господи воззвах: стихиры на 4, глас 4. Подобен: Дал Ты знамение:
Дал еси хваление Церкви Твоей, Господи, / честныя апостолы Твоя, / в нейже просиявают мысленнии светильницы, / Петр же и Павел, якоже звезды словесныя, / вселенную озаряюще, / имиже просветил еси западный мрак, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.	Дал Ты хвалу Церкви Твоей, Человеколюбец, / – священных Апостолов Твоих. / В ней они и сияют, невещественные светила, / – Петр и Павел, как звезды разумные, / вселенную озаряющие. / Ими просветил Ты Запада тьму, / Иисусе всесильный, / Спаситель душ наших.
Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, / Петрову твердость, и Павлов разум, / и светлую мудрость, / и обоих богогласие истинное, / еллинскую прелесть отгонящее, / темже, тайноводими от обоих, / поем Тя, Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.	Дал Ты устои Церкви Твоей, Господи, / – твердость Петра и Павла разум, / и блистательную мудрость, / и истинно божественную обоих проповедь, / обман безбожия отгоняющую. / Потому мы, ими обоими в таинства вводимые, / воспеваем Тебя, Иисусе всесильный, / Спаситель душ наших.
Дал еси образ обращения согрешающим, / оба апостолы Твоя, / оваго убо отвергшагося Тебе во время страсти и покаявшася, / оваго же проповеди Твоей сопротивляющася и веровавша, / и обою собору первостоятельствующих другов Твоих, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.	Дал Ты пример обращения согрешающим / – двух апостолов Твоих: / одного – отрекшегося от Тебя во время Твоего страдания и покаявшегося; / другого же – Твоей проповеди противившегося и верных гнавшего. / И обоих – стоящих первыми в сонме друзей Твоих, / Иисусе всесильный, / Спаситель душ наших.
Слава, глас 8. Иоанна монаха: Досадитель и гонитель Церкве был еси, / Павле всеблаженне, / с Небесе же зван быв, защитил еси сию преславно, / ейже ныне моли избавитися от бед / и спастися душам нашим.	Слава, глас 8. Иоанна монаха: Разрушителем и гонителем Церкви / был Ты, Павел всеблаженный; / но, с небес призванный, / защищал ее преславно. / Моли ныне об избавлении ее от бед / и спасении душ наших. *
И ныне, Богородичен: Кров Твой, Богородице Дево, / врачевство есть духовное: / в онь бо прибегающе, / от душевных недуг избавляемся.	И ныне, Богородичен: Покров Твой, Богородица Дева, / – источник врачевания духовного: / ибо мы, прибегая к нему, / от душевных недугов избавляемся.
Прокимен дне.	Свет отрадный: и прокимен дня.

На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Егда от Древа:	Стихиры на стиховне, глас 2 Подобен: Когда с Древа:
Петре, апостолов основание, / каменю Христовы Церкве, / христианов начало, / паси овцы твоего двора славно: / агнцы твоя сохрани от волков льстивых, / избави стадо твое от напастей лютых, / тя бо молитвенника к Богу неусыпна стяжахом воистинну / и, о тебе хвалящеся, спасаемся вси.	Петр, апостолов основание, / камень Христовой Церкви, / христиан начало! / Паси овец двора твоего славно: / агнцев твоих сохрани от волков коварных, / избавь стадо твое от напастей тяжких, / ибо в тебе мы ходатая пред Богом неусыпного обрели воистину, / и, тобою хвалясь, спасаемся все. *
Стих: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.	Стих: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Пс 18:5
Павле, языков ловче, / христиан предстателю, / вселенныя светильниче, / уста немолчна Христа, Живаго Бога, / обтекий, якоже солнце, концы вся / проповеданием Божественныя веры. / Разреши от уз греховных вся восхваляющия тя / и красящияся молитвами твоими.	Павел, язычников ловец, / христиан заступник, / вселенной светильник, / неумолкающие уста Христовы, / прошедший, как солнце, все мiра концы / с проповедью веры божественной! / Освободи всех, восхваляющих тебя и тобою славящихся, / от уз греха молитвами твоими. *
Стих: Небеса поведают славу Божию, / творение же руку Его возвещает твердь.	Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2
Петре, верховный учениче, Павле, апостолов исполнение, / первии проповедницы, / ныне со дерзновением молитеся к Богу прилежно / и скорую помощь и разрешение бед вкупе низпослите скорбящим нам, / яко да похвалимся верою / и ныне в сени вашей / делы проявляюще покров ваш.	Петр, верховный ученик, / Павел, апостолов исполнение, / первые из проповедников! / Ныне со дерзновением молитесь Богу усердно / и скорую помощь и избавление от бед / вместе ниспошлите нам, скорбящим. / Чтобы нам хвалиться с верою / и ныне под сенью вашей, / делами явите ваше покровительство! *
Слава, глас 4. Иоанна монаха: Христос, тя перваго избрав, / Петре, основание веры, / венча тя, Иже всех Владыка тебе предрече: / блажен еси, Симоне вар Иона, / яко плоть и кровь не яви, священнопроповедника Моего сотвори тя, / но Отец Мой, Иже есть на Небесех, / Того моли, Богоблаженне апостоле, / даровати нам велию милость.	Слава, глас 8. Иоанна монаха: Христос, всех Владыка, тебя первым избрав, / Петр, веры основание, / увенчал тебя и тебе предрек: / «Блажен ты, Симон сын Ионин, / ибо не плоть и кровь явила это тебе, / священным провозвестником Моим тебя соделав, / но Отец Мой, Который на небесах!» / Его моли, богоблаженный апостол, / даровать нам великую милость. *
И ныне, Богородичен: Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, / Рождшая всех Творца, / да вси зовем Ти: / радуйся, едино Предстательство душ наших.	И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / «Радуйся, единственная Защита душ наших!»
Тропарь, глас 4: Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.	Тропарь, глас 4 Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаенное, / и ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, / и крест волею нас ради восприим: / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.	И ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
	Ектения сугубая и отпуст.

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ	НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
По обычном псалме поем: Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:	На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 2, самоподобные, Андрея Пира.
Киими похвальными венцы / увязем Петра и Павла, / разделенныя телесы / и совокупленныя духом, / Богопроповедников первостоятели? / Оваго убо яко апостолов предначальника, / оваго же яко паче инех трудившася. / Сих бо воистинну достойно безсмертныя славы венцы / венчает Христос Бог наш, / имеяй велию милость.	Какими похвальными венцами / увенчаем Петра и Павла, / разделенных телесно / и соединенных Духом, / стоящих первыми среди Божиих провозвестников? / Одного – как апостолов предводителя, / другого же – как более иных потрудившегося. / Ибо их воистину достойно / бессмертной славы венцами венчает Христос Бог наш, / имеющий великую милость.
Киими песненными добротами / воспоем Петра и Павла? / Богоразумия криле, прелетевшия концы / и к Небеси вознесшияся, / руце Евангелия благодати, / нозе истиннаго проповедания, / реки премудрости, / крестныя роги, / имиже демонов бровь Христос низложи, / имеяй велию милость.	Какими песнопениями прекрасными / воспоем Петра и Павла? / Крылья Богопознания, пролетевшие мiра концы / и к Небесам вознесшиеся, / руки Евангелия благодати, / ноги проповеди истины, / реки премудрости, концы Креста; / ими демонов надменность Христос низложил, / имеющий великую милость.
Киими духовными песньми / похвалим Петра и Павла? / Безбожия заклавшия незатыкаемая уста, / страшныя Духа мечи, / Рима светлая удобрения, / всея вселенныя питатели, / Новаго Завета Богописанныя скрижали мысленныя, / яже в Сионе Христос возгласи, / имеяй велию милость.	Какими духовными песнями / восхвалим Петра и Павла? / Заклавшие безбожие и незатупляемые / лезвия страшного меча Святого Духа, / Рима славные украшения, / всей вселенной услаждение, / Нового Завета Богом писанные скрижали невещественные, / которые на Сионе Христос возгласил, / имеющий великую милость.
Слава, глас 4. Иоанна монаха: Трикратным вопрошением, / еже: Петре, любиши ли Мя? / трикратное отвержение Христос исправил есть. / Темже и к Тайноведцу Симон: / Господи, вся веси, вся знаеши, / Ты веси, яко люблю Тя. / Темже к нему Спас: / паси овцы Моя, паси избранныя Моя, / паси агнцы Моя, яже Моею кровию снабдех во спасение. / Того моли, Богоблаженне апостоле, / даровати нам велию милость.	Слава, глас 4. Иоанна монаха: Троекратным вопросом: / «Петр, любишь ли ты Меня?» / троекратное отречение Христос исправил. / Потому и к тайны Ведающему Симон: / «Господи, Ты все знаешь, все ведаешь, / Тебе известно, что я люблю Тебя!» / Тогда Спаситель к нему: / «Паси овец Моих, паси избранных Моих, / паси агнцев Моих, которых Своею кровию приобрел Я во спасение!» / Его моли, Богоблаженный Апостол, / даровать нам великую милость.
И ныне, Богородичен: Иже Тебе ради / богоотец пророк Давид / песненно о Тебе провозгласи, / величия тебе Сотворшему: / предста Царица одесную Тебе. / Тя бо Матерь, Ходатаицу живота показа, / без отца из Тебе вочеловечитися Благоволивый Бог: / да Свой паки обновит образ, истлевший страстьми, / и заблуждшее горохищное обрет овча, / на рамо восприим, к Отцу принесет, / и Своему хотению, с Небесными соединит Силами, / и спасет, Богородице, мiр, / Христос имеяй велию и богатую милость.	И ныне, Богородичен: Через Тебя, Богородица, / ставший предком Божиим пророк Давид / благозвучно о Тебе провозгласил / пред сотворившем Тебе величие: / «Предстала Царица справа от Тебя». / Ибо Тебя Матерью, носительницей жизни сделал Бог, / без отца благоволивший воплотиться от Тебя, / чтобы обновить в нас Свой образ, погубленный страстями, / и, найдя заблудившуюся в горах овцу, / взяв на плечи ко Отцу принести, / и по Своей воле соединить с небесными Силами и спасти мир – / Христос, имеющий великую и богатую милость.
Вход. Прокимен дне. И чтения:	Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 1):	1. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Братие, благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Иже по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых, в наследие нетленно, и нескверно, и неувядаемо, соблюдено на Небесех вас ради, иже силою Божиею соблюдени верою во спасение, готовое явитися во время последнее. О немже радуйтеся, мало ныне, аще лепо есть, прискорбни бывше в различных напастех, да искушение вашея веры многочестнейше злата гибнуща, огнем же искушена, обрящется в похвалу и честь и славу, во откровении Иисус Христове, Егоже не видевше, любите, и на Негоже ныне не зряще, верующе же, радуетеся радостию неизглаголанною и прославленною, приемлюще кончину вере вашей, спасение душам.	Братья, благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас к надежде живой чрез воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследию нетленному, и непорочному, и неувядающему, хранимому на небесах для вас, силою Божией чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. Об этом радуйтесь, немного теперь поскорбев, если нужно, в различных искушениях, чтобы испытание веры вашей, которое драгоценнее золота гибнущего, хотя огнем испытываемого, послужило к похвале и славе и чести в откровении Иисуса Христа, Которого вы, не видев, любите, и Которого ныне еще не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченной и прославленной, достигая цели вашей веры – спасения душ. 1 Петр 1:3–9

Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 1):	2. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Возлюбленнии, препоясавше чресла помышления вашего, трезвящеся совершенне, уповайте на приносимую вам благодать откровением Иисус Христовым. Яко чада послушания, не преобразующеся первыми неведения вашего похотении, но по звавшему вы Святому, и сами святи во всем житии будите. Зане писано есть: святи будите, яко Аз Свят есмь. И аще Отца называете, нелицемерно судяща комуждо по делу, со страхом жития вашего время жительствуйте, ведяще, яко не истленным сребром или златом избавистеся от суетнаго вашего жития, отцы преданнаго, но честною кровию, яко Агнца непорочна и Пречиста, Христа.	Возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, трезвясь, возложите совершенную надежду на благодать, подаваемую вам в откровении Иисуса Христа. Как послушные дети, не применяйтесь к прежним вожделениям, бывшим в неведении вашем, но, подобно призвавшему вас Святому, и сами будьте святы во всем поведении, ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят». И, если вы призываете как Отца Того, Кто нелицеприятно судит каждого по делам, – то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом вы были искуплены от суетной вашей жизни, унаследованной от отцов, но драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца. 1 Петр 1:13–19
Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 2):	3. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Возлюбленнии, молю, яко пришельцы и странники, огребатися от плотских похотей, яже воюют на душу, житие ваше имуще добро во языцех, да о немже клевещут вас, аки злодеев, от добрых дел видевше, прославят Бога в день просвещения. Повинитеся убо всякому человечу созданию, Господа ради: аще царю, яко преобладающу, аще ли же князем, яко от Него посланным, во отмщение убо злодеем, в похвалу же благотворцем. Яко тако есть воля Божия, благотворящим обуздовати безумных человек невежество, яко свободни, а не яко прикровение имуще злобы свободу, но яко раби Божии. Всех почитайте, братство возлюбите, Бога бойтеся, царя чтите. Раби, повинуйтеся во всяком страсе владыкам, не токмо благим и кротким, но и строптивым. Се бо есть угодно пред Богом, аще совести ради Божия терпит кто скорби, стражда без правды. Кая бо похвала, аще согрешающе, мучими, терпите? Но, аще добро творяще и страждуще, терпите, сие угодно пред Богом. На сие бо и звани бысте, зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его. Иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его. Иже укоряемь, противу не укоряше, стражда, не прещаше, предаяше же судящему праведно. Иже грехи наша Сам вознесе на теле Своем на древо, да, от грех избывше, правдою поживем.	Возлюбленные, прошу вас, как странников и пришельцев, удаляться от плотских вожделений, воюющих против души, проводя добрую жизнь вашу среди язычников, чтобы они, хотя ныне злословят вас, как делающих злое, увидев добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак, покоритесь ради Господа всякому человеческому установлению: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания делающих злое и для похвалы делающим доброе, потому что такова воля Божия, чтобы вы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, и не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как Божии рабы. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, подчиняйтесь со всяким страхом господам – не только добрым и снисходительным, но и суровым. Ибо это благодать, если кто по совести ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо какая слава, если вы терпите, подвергаясь ударам за проступки? Но, если делая добро и страдая, терпите, это благодать пред Богом. Ибо на то вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по стопам Его: Он греха не сотворил и не нашлось лукавства в устах Его; злословимый, Он не злословил в ответ; страдая не угрожал, но предавал то Судящему праведно; Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, чтобы мы, избавившись от грехов, жили для праведности. 1 Петр 2:11–24
На литии стихиры, глас 2. Самогласны.	Стихиры на литии, самогласные, глас 2
Андрея Иерусалимиты: Грядите, собори днесь верных, / благохвальное и красное собрание, / благодати избранныя хитрецы, / Петра и Павла, подобными хвалами венчаем, / яко независтно всем слово всеявше, / с сими и благодать Духа обогатиша, / и, истиннаго винограда суще лозие, / грозд зрел нам возделаша, / веселящ сердца наша. / К нимже откровенным лицем и чистою совестию возопием, глаголюще: / радуйтеся, разорители безсловесных и служителие словесных. / Радуйтеся, всех Творца и Строителя избрания красная. / Радуйтеся, ходатаи благих и отгонителие лестных, / ихже да умолим: / молитеся присно к Зиждителю и Учителю / мир крепкостоятелен миру даровати / и душам нашим велию милость.	Андрея Иерусалимского: Приди же ко мне в сей день, / верных прекрасное собрание, / вместе радостно составляя хор, / благодати избранных ткачей – Петра и Павла / подобающими хвалами увенчаем, / ибо они, щедро всем посеяв слово, / тем и благодать Духа преумножили; / и, будучи побегами истинной Виноградной Лозы, / гроздь зрелую для нас возрастили, / веселящую сердца наши. / Возгласим же к ним, / с открытым лицом и чистой совестью возглашая: / «Радуйтесь, избавители от неразумных дел / и служители совершаемого в разуме! / Радуйтесь, Творца и Промыслителя всего избранники любезные! / Радуйтесь, податели благ и прогонители замыслов коварных!» / Их будем умолять, да ходатайствуют всегда / пред Создателем своим и Учителем / мир прочный мiру даровать / и душам нашим великую милость.
Арсениево: Ученики Христовы и основания Церкве, / истинныя столпы и стены / и трубы Божественныя Христовых учений и страданий, / верховныя Петра и Павла, / яко всего мира предстатели, восхвалим: / сии бо, обтекше широту всея земли, / якоже ралом, всеяша веру / и всем Богоразумие всадиша, / Тройческое являюще Слово. / О, Петре, каменю и основание, / и Павле, сосуде избранный! / Иже и сопряженнии волы Христовы, / вся привлекоша к Богоразумию языки, / грады же и островы, / евреи же паки ко Христу возведоша, / и молят спастися душам нашим.	Арсения: Учеников Христовых и основания Церкви, / истинные столпы и подножия / и трубы Богодухновенные Христовых учений и страданий, / верховных Петра и Павла, / мы и весь мiр, как защитников своих восхвалим: / ведь они, пройдя все пространство земли, / как плугом, посеяли веру / и всем источили Богопознание, / учение о Троице являя. / О Петр, камень и основание, / и Павел, сосуд избранный! / Вы – вместе запряженные волы Христовы, / всех привлекли к Богопознанию: / народы, города и острова, / и Евреев снова ко Христу возвели, / и ходатайствуют о спасении душ наших.
Германово: Петре, верховне славных апостол, каменю веры, / и Павле чудне, Святых Церквей вития и светильниче, / Божественному престолу предстояще, / о нас Христу молитеся.	Германа: Петр, глава славных Апостолов, камень веры, / и Павел чудный, Святых Церквей оратор и светило! / Божественному престолу предстоя, / о нас перед Христом ходатайствуйте.
Павле, уста Господня, основание учений, / иногда убо гонитель Иисуса Спаса, / ныне же и первопрестольник апостолов быв, блаженне. / Темже неизглаголанная видел еси, мудре, / даже до третияго небесе возшед, и взывал еси: / приидите со мною, и благих не лишимся.	Павел, уста Господни, догматов основание, / некогда – гонитель Иисуса Спасителя, / но ныне сам ставший первопрестольным среди Апостолов, блаженный. / Потому неизреченное ты увидел, мудрый, / взойдя до третьего неба, и взывал: / «Придите со мною, и не лишимся благ!»
Глас 3. Иоанна монаха: Вышняго Иерусалима граждане, / камень веры, вития Церкве Христовы, / Тройческая двоица, мира ловцы, / оставльше днесь яже на земли, / отыдоша страданием к Богу / и молятся Ему со дерзновением / спастися душам нашим.	Глас 3. Иоанна монаха: Вышнего Иерусалима граждане: / камень веры, оратор Церкви Христовой, / двоица Троицы, мiра уловители / в сей день, оставив то, что на земле, / в подвиге отошли к Богу / и ходатайствуют Ему со дерзновением / о спасении душ наших.
Слава, глас 5. Византиево: Премудрость Божия, Соприсносущное Слово Отчее, / якоже в Евангелиях предрече, многоплодныя лозы / вы есте, всехвальнии апостоли, / иже грозд зрел и красен в ветвех ваших носящии, / егоже, вернии, ядуще, услаждаем вкус к веселию. / Петре, каменю веры, / и Павле, похвало вселенныя, / утвердите стадо, еже стяжасте ученьми вашими.	Слава, глас 5. Византийца: Всехвальные Апостолы, / вы, как в Евангелиях предрекла Премудрость Божия, / Слово Отчее, вечно пребывающее с Ним, / плодоносные побеги, на ветвях ваших носящие / гроздь зрелую и прекрасную, / которую мы, верные, вкушая, / услаждаем вкус к веселию. / Петр, камень веры, и Павел, похвала вселенной, / утвердите стадо, которое вы приобрели / учениями вашими!
И ныне, Богородичен: Блажим Тя Богородице Дево, и славим Тя вернии по долгу, град непоколебимый, стену необоримую, твердую Предстательницу, и Прибежище душ наших.	И ныне, Богородичен: Блаженною именуем Тебя, Богородица Дева, / и славим Тебя мы, верные, как подобает, – / град непоколебимый, стену непреодолимую, / твердую Защитницу, / и прибежище душ наших.

На стиховне стихиры самогласны, глас 1:	На стиховне стихиры самогласные, глас 1
Андрея Критского: Яже по вся грады узы и скорби твоя, / кто скажет, славне апостоле Павле? / Труды, болезни и бдения, / яже во алчбе и жажде злострастия, / яже в зиме и наготе, кошницу и жезлобиения, / каменометания и обхождения, глубины истопления, / позор был еси Ангелов и человеков. / Вся убо претерпел еси о укрепляющем тя Христе, / да мир приобрящеши, о Христе Иисусе, Господе твоем. / Темже молим тя, творящии память твою верно: / непрестанно моли спастися душам нашим.	Андрея Критского: Об узах и скорбях твоих по всем городам / кто расскажет, славный апостол Павел? / Труды, борения, бдения, / страдания в голоде и жажде, / на холоде и в наготе, / корзину и удары палками, / камнями побиения и путешествия, / глубину, кораблекрушения? / Зрелищем ты сделался для Ангелов и людей. / Все же претерпел в укрепляющем тебя Христе, / чтобы мiр приобрести, во Христе Иисусе, Господе твоем. / Потому мы молимся тебе, / совершая память твою с верою: / «Непрестанно моли о спасении душ наших!»
Стих: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.	Стих: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Пс 18:5
Яже по вся грады вязания и скорби твоя / кто исповесть, славне апостоле? / Или кто представит подвиги и труды твоя, / имиже трудился еси во Евангелии Христове, / да вся приобрящеши и Христу приведеши Церковь? / Но сию проси сохранити доброе твое исповедание, / даже до конечнаго издыхания, / Павле апостоле и учителю Церквей.	Об узах и скорбях твоих по всем городам / кто расскажет, славный апостол Павел? / Или кто изобразит подвиги и труды твои, / которыми ты потрудился в Благовестии Христовом, / чтобы всех приобрести и Христу привести Церковь? / Но испроси, дабы ей сохранять / доброе исповедание твое / даже до последнего вздоха, / Павел апостол и учитель Церквей!
Стих: Небеса поведают славу Божию, / творение же руку Его возвещает твердь.	Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2
Светильники великия Церкве, / Петра и Павла восхвалим: / паче бо солнца возсияша на тверди веры / и языки зарями проповедания от неведения возведоша. / Ов убо на кресте пригвождься, / к Небеси шествия творя, / идеже Царствия ключи от Христа прият, / ов же мечем усечен быв, / ко Спасу отшед, / по достоянию ублажаются / и оба Израилю возвещают, / яко на Самаго Господа неправедно руце простре. / Темже молитвами их, Христе Боже наш, / на ны шатающияся низложи / и православных веру утверди, / яко Человеколюбец.	Светила великие Церкви, / Петра и Павла восхвалим: / ибо ярче солнца воссияли они на тверди веры / и народы лучами проповеди от неведения возвели. / Один ко кресту пригвожденный, / к Небу шествие совершил, / где ключи Царства от Христа получил. / Другой же, мечом обезглавленный / к Спасителю отойдя, / по достоинству блаженным именуется. / И оба Израилю возвещают, / что он на Самого Господа неправедно руки простер. / Потому молитвами их, Христе Боже наш, / против нас восстающих низложи / и православную веру утверди, / как Человеколюбец.
Слава, глас 6. Ефрема Кария: Праздник радостен возсия концем днесь: / всечестная память премудрых апостол и верховных / Петра и Павла, / темже и Рим срадуется, ликовствуя в песнех и пениих. / Празднуем и мы, братие, / всечестный сей день совершивше. / Радуйся, Петре апостоле, / искренний друже твоего Учителя, / Христа, Бога нашего; / радуйся, Павле вселюбезнейший, / и проповедниче веры, и учителю вселенныя; / яко имея дерзновение, / супруже святоизбранный, / Христа, Бога нашего молите / спастися душам нашим.	Слава, глас 6. Ефрема Кария: Праздник радостный воссиял сегодня концам земли: / всесвященная память мудрейших и верховных Апостолов Петра и Павла; / потому и Рим также радуется, торжествуя. / С песнопениями и гимнами будем праздновать и мы, братия, / этот многочтимый день, возглашая к ним: / «Радуйся, Петр Апостол, / истинный друг твоего Учителя, / Христа, Бога нашего! / Радуйся, Павел, всем любезнейший, / и провозвестник веры, и учитель вселенной! / Как имеющая дерзновение / святая двоица избранная, / Христа, Бога нашего молите / о спасении душ наших!»
И ныне, Богородичен: Творец и Избавитель мой, Пречистая, / Христос Господь, из Твоих ложесн прошед, / в мя Оболкийся, первыя клятвы Адама свободи. / Темже Ти, Всечистая, / яко Божии Матери же и Деве, / воистинну вопием немолчно: / радуйся Ангельски, радуйся, Владычице, / Предстательство и Покрове / и Спасение душ наших.	И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / «Радуйся» возглашаем с Ангелом не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!»
На благословении хлебов тропарь апостолов, дважды, и Богородице Дево: единожды, и чтение.	На благословении хлебов тропарь Апостолам дважды, и Богородица Дева: единожды, и чтение.
Тропарь, глас 4: Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.	Тропарь, глас 4 Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость.

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
НА УТРЕНИ На Бог Господь:	НА УТРЕНИ На Бог Господь:
Тропарь Апостолов, глас 4, дважды:	Тропарь Апостолам, глас 4
Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.	Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость. (2)
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаенное, / и ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, / и крест волею нас ради восприим: / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.	И ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
По 1-й кафизме седален, глас 8. Подобен: Премудрости:	После 1 стихословия седален, глас 8 Подобен: Премудрости:
Глубину ловления оставль, / с Небесе прием от Отца Божественное откровение Слова воплощения, / и со дерзновением верно вопиял еси Зиждителю Твоему: / Божия Тя вем Сына Единосущна. / Темже по достоянию воистинну показался еси камень веры / и ключарь благодати, Петре апостоле. / Моли Христа Бога грехов оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.	Оставив ловлю рыбы в глубине морской, / с Небес ты приял от Отца / Божественное откровение о воплощении Слова, / и дерзновенно с верою взывал к Творцу своему: / «Знаю Тебя, Сына Божия Единосущного!» / Потому ты по достоинству воистину явился камнем веры / и блюстителем ключей благодати, Петр Апостол. / Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою.
Слава, глас 1. Подобен: Камени запечатану:	Слава, глас 1. Подобен: Хотя камень был опечатан:
Церковнаго каменя, всехвальнаго Петра, и поборника Павла, / мирскую мрежу, достойно восхвалим, вернии, яко имуща ключи Небесныя: / от них бо просветися вселенная верою Тройческою. / Слава Прославльшему вас, / слава Укрепльшему вы, / слава Даровавшему вас ради жизнь вечную.	Камень Церкви, всехвального Петра, / и защитника ее Павла, мiра сеть, / достойно восхвалим, верные, / как имеющих Небесные ключи: / ибо от них вселенная просветилась верою в Троицу. / Слава Прославившему вас; / слава Укрепившему вас, / слава Даровавшему вас ради жизнь вечную. *
И ныне, Богородичен: Руце Твои Божественнии, / имиже Создателя понесла еси, / Дево Пресвятая, воплощшагося благостынею, / простерши, умоли Его избавити нас от искушений, и страстей, и бед, / хвалящих Тя любовию и вопиющих: / слава Всельшемуся в Тя, / слава Прошедшему из Тебе, / слава Избавльшему нас рождеством Твоим.	И ныне, Богородичен: Руки Твои Божественные, / которыми Ты носила, Дева Пресвятая, / Создателя воплотившегося по Своей благости, простерши, / умоли Его избавить от искушений, и страстей, и бед / нас, хвалящих Тебя с любовию и возглашающих: / «Слава Вселившемуся в Тебя; / слава Происшедшему из Тебя; / слава Освободившему нас рождением от Тебя.*

По 2-й кафизме седален, глас 8. Подобен: Премудрости:	После 2 стихословия седален, глас 8 Подобен: Премудрости:
С Небесе звание от Христа приим, явился еси проповедник Света, / всех благодати озарил еси ученьми: / закона бо служение писмене изстругав, верным облистал еси разум Духа. / Темже и в третие небо достойне взятся превыспренно, / и в рай достигл еси, Павле апостоле. / Моли Христа Бога согрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.	С Небес от Христа призвание получив, / явился ты Света провозвестником, / всех благодати учениями озарив; / ибо служение по букве Закона изгладив, / ты верным познание Духа открыл блистательно. / Потому и на третье небо достойно был поднят ввысь, / и рая достиг, Павел Апостол. / Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою.
Слава, глас 4. Подобен: Явился еси днесь:	Слава, глас 4. Подобен: Явился Ты в сей день:
Светолучными сиянии, якоже звезды, земныя концы просвещаете учении святыя проповеди, / Небеснии таинницы, Господни апостоли.	Светозарными сияниями / вы как звезды концы земные просвещаете / учениями святой проповеди, / в небесные тайны посвященные, Господни Апостолы.*
И ныне, Богородичен: Теплое заступление сущим в бедах, и Помощницу нашу, / и к Богу пременение, Еюже тли избавихомся, / Богородицу, вернии, ублажаем.	И ныне, Богородичен: Горячее заступничество в бедах пребывающим, / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / Богородицу, верные, восхваляем.*

Величание: Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, / весь мир ученьми своими просветившия / и вся концы / ко Христу приведшия.	Величание Величаем вас, / Апостолы Христовы Петр и Павел, / весь мир учениями своими просветившие / и все концы земли / ко Христу приведшие.
Святым апостолом общий Величаем тя, / апостоле Христов [имярек] , / и чтим болезни и труды твоя, / имиже трудился еси / во благовестии Христове.
Псалом избранный: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. / Исповедят Небеса чудеса Твоя, Господи. / Вместо отец Твоих быша сынове Твои. / Поставиши я князи по всей земли. / Бог богов Господь глагола и призва землю. / От восток солнца до запад хвально Имя Господне. / Осветиша молния Его вселенную, / возвестиша Небеса правду Его, / и видеша вси людие славу Его. / Князи Иудовы владыки их. / Воцарися Бог над языки. / Бог прославляемь в совете святых. / Велий и страшен есть над всеми окрестными Его. / Рцыте во языцех, яко Господь воцарися. / Возвестите во языцех славу Его, во всех людех чудеса Его. / Во всю землю изыде вещание их, / и в концы вселенныя глаголы их. / Покори люди нам и языки под ноги наша. / Велий Господь наш и велия крепость Его. / Той даст силу и державу людем Своим: благословен Бог.	Псалом избранный Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. / Небеса возвестят чудеса Твои, Господи. / Вместо отцов Твоих стали сыновья Твои. / Ты поставишь их князьями по всей земле. / Бог богов Господь заговорил и призвал землю. / От востока солнца до запада славно имя Господне. / Озарили молнии Его вселенную. / Возвестили небеса правду Его. / И увидели все народы славу Его. / Князья Иудины – вожди их. / Воцарился Бог над народами. / Бог, прославляемый в сонме святых. / Велик и страшен для всех, кто вокруг Него. / Скажите среди народов: «Господь воцарился». / Возвестите среди народов славу Его, среди всех племён чудеса Его. / Во всю землю вышел голос их. / И в концы вселенной речи их. / Покорил Он народы нам и племена под ноги наши. / Велик Господь наш, и велика сила Его. / Он даст силу и мощь народу Своему. Благословен Бог.
Слава, и ныне: Аллилуия: Трижды.	Пс 18:2; 88:6А; 44:17А; 44:17Б; 49:1А; 112:3; 96:4; 96:6; 67:28Б; 46:9А; 88:8; 95:10А; 95:3; 18:5; 46:4; 146:5А; 67:36
По полиелеи седален, глас 8. Подобен: Премудрости:	После Полиелея седален, глас 8 Подобен: Премудрости:
Верховныя явльшияся от ученик, великия светильники и светлыя, / Петра да восхвалим и премудраго Павла: / огнем бо Божественнаго просиявшия Духа, мглу прелести попалиша всю, / темже и Вышняго Царствия оружницы достойне показашася и благодати сопрестольницы. / Сего ради вопием: / апостоли Христа Бога, прегрешений оставление испросите / празднующим любовию святую память вашу.	Явившихся верховными из учеников, / светила великие и светлые, / Петра восхвалим и премудрого Павла: / ибо, просияв огнем Божественного Духа, / они мглу заблуждения попалили всю, / оттого и Вышнего Царства гражданами достойно явились, и благодати сопрестольными. / Потому мы взываем: / «Апостолы Христа Бога, / согрешений отпущение испросите / празднующим с любовию святую память вашу!»
Слава, и ныне, Богородичен: Яко Всенепорочная Невеста Творцу, яко Неискусомужная Мати Избавителя, / приятелище яко сущи Утешителя, Препетая, / беззаконию мя суща скверное обителище и бесом игралище в разуме бывша, / потщися от тех злодейства мя избавити / и светлое жилище добродетелей соверши, Светоносная Нетленная, / отжени облак страстей и Вышняго причастия сподоби / и света невечерняго молитвами Твоими.	Слава, и ныне, Богородичен: Как Всенепорочная Невеста Творцу, / как не познавшая мужа Матерь Искупителя, / как Вместилище истинное Утешителя, Всехвальная, / меня, осознанно ставшего поистине / беззакония скверным жилищем и игрушкой бесам, / поспеши от их злодейства меня избавить / и светлой обителью добродетелей соделай, Светоносная Нетленная, / отгони облако страстей и Вышнего причастия сподоби / и света немеркнущего молитвами Твоими.*
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.	Степенна: 1 антифон 4 гласа.
Прокимен, глас 4: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.	Прокимен, глас 4 Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2, 5
Всякое дыхание: Стих: Хвалите Бога во святых Его:	Все, что дышит: Стих: Хвалите Бога во святых Его:
Евангелие от Иоанна, зачало 67:	Евангелие от Иоанна, зачало 67
Во время оно, явися Иисус учеником Своим, востав от мертвых. И глагола Симону Петру: Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих? Глагола Ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему: паси агнцы Моя. Глагола ему паки второе: Симоне Ионин, любиши ли Мя? Глагола ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему: паси овцы Моя. Глагола ему третие: Симоне Ионин, любиши ли Мя? Оскорбе же Петр, яко рече ему третие, любиши ли Мя; и глагола Ему: Господи, Ты вся веси, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему Иисус: паси овцы Моя. Аминь, аминь, глаголю тебе, егда бе юн, поясашеся сам, и хождаше, аможе хотяше, егда же состареешися и воздежеши руце твои, и ин тя пояшет, и ведет, аможе не хощеши. Сие же рече, назнаменуя, коею смертию прославит Бога. И сия рек, глагола ему: иди по Мне. Обращься же Петр, виде ученика, егоже любляше Иисус, во след идуща, иже и возлеже на вечери на перси Его, и рече: Господи, кто есть предаяй Тя? Сего видев Петр, глагола Иисусови: Господи, сей же что? Глагола ему Иисус: аще хощу, да той пребывает, дондеже прииду, что к тебе? Ты по Мне гряди. Изыде же слово се в братию, яко ученик той не умрет; и не рече ему Иисус, яко не умрет, но аще хощу тому пребывати, дондеже прииду, что к тебе? Сей есть ученик свидетельствуяй о сих, иже и написа сия, и вем, яко истинно есть свидетельство его. Суть же и ина многа, яже сотвори Иисус, яже аще по единому писана бывают, ни самому мню всему миру вместити пишемых книг. Аминь.	В то время явил Себя Иисус ученикам Своим, восстав из мертвых, и говорит Симону Петру: «Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Говорит Ему: «Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Говорит ему: «Паси ягнят Моих». Говорит ему снова, во второй раз: «Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня?» Говорит Ему: «Да Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Говорит ему: «Будь пастырем овец Моих». Говорит ему в третий раз: «Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня?» Опечалился Петр, что Он сказал ему в третий раз: любишь ли ты Меня? и сказал Ему: «Господи, Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Говорит ему Иисус: «Паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то опоясывался сам и шел, куда хотел; когда же состаришься, протянешь руки твои, и другой опояшет тебя и поведет, куда не хочешь». А это Он сказал, давая понять, какою смертью тот прославит Бога. И, сказав это, говорит ему: «Следуй за Мною». Обернувшись же, Петр видит идущего следом ученика, которого любил Иисус, и который на вечери припал к груди Его и сказал: «Господи, кто есть предающий Тебя?» Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи, а он что?» Говорит ему Иисус: «Если Я хочу, чтобы он пребывал, доколе Я не приду, что тебе? Ты за Мною следуй». Итак, разнеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет. Но не сказал ему Иисус, что он не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребывал, доколе Я не приду, что тебе? Он и есть тот ученик, который свидетельствует об этом и написал это; и мы знаем, что истинно свидетельство его. Есть же и многое другое, что сотворил Иисус, но если бы писать о том подробно, то думаю, и самому мiру не вместить бы написанных книг. Аминь. Ин 21:14–25
По 50-м псалме стихира, глас 6. Самогласна:	По 50-м псалме стихира, глас 6, самогласная
Благочестия истинныя проповедники / и Церкве пресветлыя звезды / песньми похвальными почтим, / Петра, каменя веры, / и Павла, истиннаго учителя и таинника Христова. / Сии бо истинное слово всеявше в сердца верных, / всем плодоносие дарующа, / и молят Христа Бога / спастися душам нашим.	Благочестия истинных проповедников / и Церкви пресветлые звезды / песнями похвальными почтим: / Петра, камня веры, / и Павла, истинного учителя и служителя таин Христовых. / Ибо они всеяли в сердца верных истинное слово, / всем плодоносие дарующее, / и молят Христа Бога / о спасении душ наших.*
Канона два. Творение Иоанна Дамаскина. Первый святаго апостола Петра, глас 4, со ирмосом на 8, ирмос по дважды, тропари на 6.	Канона два, творения преподобного Иоанна Дамаскина. Первый святого Апостола Петра, глас 4, со ирмосом на 8: ирмос дважды, тропари на 6. Другой – святого Апостола Павла: тропари на 6, глас 8.
Песнь 1.	Канон преподобного Иоанна Дамаскина святому апостолу Петру, глас 4. Песнь 1
Ирмос: Несть Тебе подобен, / препрославленный Господи, / рукою бо крепкою избавил еси люди, / яже стяжал еси, Человеколюбче.	Ирмос: Нет Тебе подобного, / прославленный Господи, / ибо рукою крепкою избавил Ты народ, / который приобрел, Человеколюбец.
Верховнейшаго апостолов днесь, яко первозваннаго Христова, / богодохновенными песньми достойно воспоим.	Верховнейшего из Апостолов, / первозванного Андрея брата, / в боговдохновенных песнях / в сей день достойно воспоем.
Тя предвечный проуведев, предустави, всеблаженне Петре, / яко предстателя Своея Церкве и первопрестольника.	Предвечный, тебя предузнав, / предопределил, всеблаженный Петр, / как заступника (Своей) Церкви и предстоятеля.
Ни плоть, ниже кровь тебе, но Отец вдохну / Христа богословити, Сына истиннаго Бога Вышняго, апостоле.	Ни плоть, ни кровь, но Отец / вдохновил тебя, Апостол, / богословствовать о Христе / как о Сыне истинном Бога Всевышнего.
Богородичен: Гору святую, превышнее носило, / Матерь Божию и Деву истинную по рождестве воспоем.	Богородичен: Гору святую воспоем, / высшую мысли Колесницу, / Матерь Божию и поистине Деву / и после родов.
Ин канон святаго апостола Павла, тропари на 6, глас 8.	Канон святому апостолу Павлу, его же, глас 8.

Песнь 1. Ирмос: Посеченный несекомаго пресече, / и виде солнце землю, юже не виде, / лютаго врага вода потопи, / и непроходимое пройде Израиль, / песнь же воспевашеся: / Господеви поим, славно бо прославися.	Песнь 1 Ирмос: Посеченный нерассекаемое рассек, / и узрело солнце землю, которую не видело, / лютого врага потопила вода, / и непроходимое море перешел Израиль, / и была воспеваема песнь: / «Господу воспоем, / ибо Он славно прославился!»*
Якоже сущая нарицая не сущая Христос Божественным разумом, Павле всеблаженне, / Той из матерня чрева тя избра / понести пред языки Божественное Его Имя, еже паче всякаго имене: / славно бо прославися.	Как существующее нарекающий не существующее, / Христос Божественным разумом, Павел всеблаженнейший, / Сам от материнского чрева тебя избрал / чтобы ты пронес перед народами / Божественное Его Имя, / высшее всякого имени: / ибо Он славно прославился.
Будущее возвещая тебе сияние благочестия, Павле, / и лести очищение, / Христос явлься на горе молниезрачен, / очи убо помрачает плотския, душевныя же вразумляет Тройческим разумом: / славно бо прославися.	Возвещая тебе, Павел, / будущее сияние благочестия / и от заблуждения очищение, / Христос явившись тебе на горе молниевидным, / плотской помрачает взор, / но душу вразумляет Троицы познанием: / ибо Он славно прославился.
Обрезание убо совершая осмодневное и ревнитель отеческих, Павле, преданий, / от семене еврейска, колена Вениаминова, / по закону же фарисей явлься, / вменил еси вся уметы и Христа приобрел еси: / славно бо прославися.	Обрезание принявший в день восьмой / и ревнитель отеческих преданий / ты, Павел, от семени Евреев, колена Вениаминова происшедший, / и по закону фарисеем являвшийся, / счел все это за сор и приобрел Христа: / ибо Он славно прославился.
Богородичен: Чистая Мати Бога Вседержителя, от царскаго колена, Владычице, израстши / и едина Бога, всеми царствующаго, рождшая плотию паче естества, / от бед мя спаси, Сыну Твоему поюща: / славно бо прославися.	Богородичен: Чистая Матерь Бога Вседержителя, / от царственного колена, Владычица, происшедшая / и одна Бога, над всеми царствующего, / родившая по плоти сверхъестественно, / от бед меня спаси, Сыну Твоему поющего, / ибо Он славно прославился.
Катавасия: Отверзу уста моя:	Катавасия: Отверзу уста мои:
Песнь 3. Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною мудростию, Христе: / несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.	Песнь 3 Канон 1, ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет столь святого, / кроме Тебя, Человеколюбец.
Тя, блаженна, сладкая уста Христа Бога и сокровище твердо Царствия показаша. / Темже воспеваем тя, Петре апостоле.	Тебя блаженным провозгласили / сладчайшие уста Христа Бога / и распорядителем верным Его Царства. / Потому мы воспеваем тебя, Петр Апостол.
На камени твоего Богословия водрузи Владыка Иисус Церковь непреклонну, / в нейже тя, апостоле Петре, славим.	На камне твоего Богословия / воздвиг Владыка Иисус Церковь непоколебимую, / в которой мы тебя, / Петр Апостол, прославляем.
Яко пребольши Ангел Петр в телеси: / во светлом бо пришествии сего / Христос Бог судию же и соседателя быти рече.	Насколько выше Ангелов / Петр, во плоти живший! / Ибо сказал Христос Бог, что будет он судьей / и воссядет вместе с Ним / при Его славном пришествии.
Богородичен: Неискусобрачная, Бога плотию рождшая, / страстными прилоги преклоненна мя утверди: / несть бо, Чистая, разве Тебе, помощницы.	Богородичен: Брака не познавшая, / Бога воплощенного носившая во чреве, / меня страстей нападениями колеблемого утверди: / ибо нет, Пречистая, кроме Тебя, такой помощницы.
Ин, ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси свет омраченных, / и поет Тя дух мой.	Канон 2, ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Ты камень основания верным душам положился еси многоценен, / краеуголен Спаса и Господа.	Ты камень в основание / душам верных положил, / многоценный, краеугольный, – / Спасителя и Господа.
Павле всеблаженне, / на основании твоем, молися, добродетелей всехвальных наздатися светлости.	Павел всеблаженнейший, ходатайствуй, / дабы на основании твоем / была построена добродетелей / благочестивых светлость.
Всегда мертвость Иисусову на твоем теле совершенно, Павле, обносяй, / сподобился еси истинныя жизни.	Всегда мертвость Иисуса / непорочно в теле твоем нося, / удостоился ты, Павел, / истинной жизни.
Богородичен: Тя вси стяжахом прибежище и стену нашу, христиане, / Тя славословим немолчно, Безневестная.	Богородичен: В Тебе прибежище и стену нашу, / все мы, христиане, обрели; / Тебя славословим не умолкая, / брака не познавшая!*
Ипакои, глас 8: Кая темница не име тебе юзника? / Кая же Церковь не имать тя витию? / Дамаск великомудрствует о тебе, Павле, веде бо тя запята светом; / Рим, твою кровь приемый, и той хвалится, / но и Тарс множае радуется и любит, почитая твои пелены. / Петре, веры каменю, Павле, похвало вселенныя, / от Рима сошедшеся, утвердите нас.	Ипакои, глас 8 Какая темница не имела тебе узником? / И какая Церковь не имеет тебя оратором? / Дамаск гордится тобою, Павел, / ибо познал, как ты был остановлен Светом; / Рим твою кровь принял и ею хвалится, / но Тарс еще больше радуется / и с любовью почитает твои пелены. / Петр, камень веры, Павел, похвала вселенной, / сойдясь от Рима, утвердите нас.

Песнь 4. Ирмос: Сей Бог наш, от Девы воплощся / и естество обожив, / Егоже воспевающе, вопием: / слава силе Твоей, Господи.	Песнь 4 Канон 1, ирмос: Это – Бог наш, от Девы воплотившийся / и обоживший наше естество; / Его воспевая, мы взываем: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Человеком ловца тя, якоже обеща Христос, содела Божественна Своея Церкве, / первому вручив кормила.	Тебя ловцом людей божественным / соделал, как обещал, Христос, / тебе первому вручив / Церкви Своей кормила.
Тобою умоляемь Жизнодавец Иисус, / вязати же и решити давый тебе власть, Петре, да будет ми милостив.	Тобою умоляемый Податель жизни Иисус, / и связывать и разрешать тебе, Петр, давший право, / ко мне да будет милостив.
Христово Царствие отверсти прилежно молися, Петре, / Божественную твою память верою несумненною чтущим.	Помолись усердно, Петр, / да отворятся чертоги Христова Царства / для чтущих Божественную твою память / с верой, чуждою сомнений.
Богородичен: Госпоже Всепетая, Богородительнице, / моя помышления Твоими молитвами очистивши, / покажи мя благоплодна, Мати всех Бога.	Богородичен: Госпожа, всеми воспеваемая, Божия Родительница, / мои мысли Твоими ходатайствами очистив, / яви меня многоплодным, Матерь всех Бога.
Ин, ирмос: Всел еси на кони, апостолы Твоя, Господи, / и приял еси рукама Твоима узды их, / и спасение быстъ еждение Твое / верно поющим: / слава силе Твоей, Господи.	Канон 2, ирмос: Воссел Ты на коней – Апостолов Твоих, Господи, / и взял в руки Твои узды их, / и спасением сделалась езда Твоя / для поющих с верою: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Вседе, якоже лев, яровидно погубляя Христову Церковь, Савл иногда, / ят же быв Божественным гласом Агнца Божия, Егоже гоняше, / стадо яко пастырю вручает.	Напал Савл некогда, как лев, / опустошая яростно Христову Церковь, / но укрощен был Божественным гласом Агнца Божия, / и стадо, которое он гнал, / ему, как пастырю, вручается.
Хотяй просветити вселенную омрачается, / Анания же к сему послася, душевное же просвещение даяй и телесное / от Божественнаго явления, сосуд избран показав того.	Тот, кому предстояло просветить вселенную, омрачается, / но Анания к нему был послан, / подать ему душевное просвещение и телесное / из Божественного явления научившись, / что он – Богом избранный сосуд.
Павлом достойно Дамаск напояется: / от сего бо, якоже от рая иногда, / вод Божественных сей произыде великий источник / и упои всю Богоразумием независтно землю.	Павлом Дамаск гордится по достоинству: / ибо из него, как некогда из рая, / произошел этот вод Божественных источник величайший / и всю землю щедро Богопознанием напоил.
Богородичен: Низложи сильныя со престол Господь, Дева и Мати якоже рече, / алчущия же Божественных благ исполни, верою зовущия: / слава силе Твоей, Господи.	Богородичен: Низложил Господь властителей с престолов, / Дева и Матерь, как сказал, / алчущих же Божественных благ исполнил, с верою поющих: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Песнь 5. Ирмос: Стяжавый ны, избранныя люди / Кровию Твоею, Господи, / Твой мир даждь нам, / во единомыслии сохраняя стадо Твое.	Песнь 5 Канон 1, ирмос: Приобретший нас, избранный народ / Кровию Твоею, Господи, / Твой мир даруй нам, / во единомыслии стадо Твое сохраняя.
Иже от любве приим дерзновение к Богу, / достойно чудим бываше ловец и невежда, / чудодействуя преславно благодатию.	За любовь получивший дерзновение пред Богом / достойно удивление вызывал / рыбак и невежда, благодатию совершавший / неслыханные чудеса.
Не злато Тебе ради, ни сребро, Христе, / Божественный Твой апостол, но добродетель стяжав, / чудес обогатися силою.	Не золото от Тебя, Христе, стяжав, / ни серебро, но добродетель, / Божественный Апостол Твой / чудес обогатился силою.
Исправляхуся стопы и глезне хромых, действенным твоим глаголом: / Божественным бо Духом совершахуся преславныя вещи.	Укреплялись ноги и стопы хромых, / действенным твоим словом: / ибо Духом Божественным совершались / неслыханные дела.
Богородичен: Воплотися Бог по ипостаси, Чистая, из Тебе плотию соединяемь, / пребыв неизменен, по Божественному существу безплотен.	Богородичен: Воплотился Бог от Тебя, Чистая, / во Ипостаси Своей с плотию соединяясь, / но пребывая не в меньшей мере / по Божественному естеству бесплотным.
Ин, ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи, / и мышцею Твоею высокою / Твой мир подаждь нам, / Человеколюбче.	Канон 2, ирмос: Просвети нас повелениями Твоими, Господи, / и рукою Твоею вознесенною / Твой мир подай нам, Человеколюбец.
Ты истинную избрал еси, Павле, похвалу, / Крест Царя Христа присно нося, / якоже победу, апостоле.	Избрал ты, Павел, истинную похвалу, / Крест Царя Христа всегда нося, / как знак победы, Апостол.
Тебе еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение изрядно: / любовию бо сраспялся еси Распеншемуся нас ради, Павле преславне.	Для тебя жизнь – Христос, / и смерть – приобретение наилучшее: / ибо с любовью сораспялся ты Распятому за нас, / Павел славный.
Радуешися воистинну о Господе, Павле честный, изшед из телесе / и отшед ко Христу, Жизнодавцу Богу.	Радуйся в Господе воистину, Павел досточтимый, / из тела выйдя и водворившись со Христом, / жизнь подающим Богом.
Богородичен: Моли присно Сына Твоего и Бога нашего, / Неискусобрачная Марие Чистая, / послати нам, верным, милость.	Богородичен: Моли всегда Сына Твоего и Бога нашего, / не познавшая брака Мария Чистая, / да пошлет Он нам, верным, милость.*

Песнь 6. Ирмос: В ките, Христе, тридневновав, Иона / прописа Тя, Безсмертнаго, яко мертва волею / в сердце земнем тридневновавша.	Песнь 6 Канон 1, ирмос: Внутри кита пробыв три дня, / Иона предъизобразил, Христе, Тебя, Бессмертного, / как в земных недрах добровольно / мертвым три дня проведшего.
Якоже древле, Христе, десницею Твоею по воде пеша ходяща Петра спасл еси, / и мене, потопляема бурею лютых напастей, спаси, яко Милосерд.	Как в древности, Христе, десницею Твоею / по воде шедшего Петра ты спас, / и меня, потопляемого волнением тяжких искушений, / изведи из них, (как Милосердный).
Оставил еси, о Петре, не сущая, / и сущая достигл еси, якоже некий купец, / и яве уловил еси бисер, Христа, многоценный.	Оставил ты, о Петр, не существующее, / и истинно существующего достиг, / и как купец некий, явно приобрел Христа – / жемчужину драгоценную.
Искушати безумно покусившияся Духа Пресвятаго, Петре, умертвил еси: / Егоже богословил еси ты первее, / яве исповедав Бога, всеблаженне.	Ты предал смерти, всеблаженный Петр, / искушать помысливших безумно Духа Всесвятого, / о Котором ты первым богословствуешь, / исповедав Его ясно Богом.
Богородичен: Всякаго вышша существа Слово Божие родила еси, воплощенно нам, / темже Богородицу Тя устнами же и душею проповедаем.	Богородичен: Высшее всякого существа Слово Божие / Ты родила нам воплощенным, / потому мы Тебя Богородицей / и устами и душою провозглашаем.
Ин, ирмос: Молитву пролию ко Господу / и Тому возвещу печали моя, / яко зол душа моя исполнися / и живот мой аду приближися, / и молюся, яко Иона: / от тли, Боже, возведи мя.	Канон 2, ирмос: Я пролью молитву к Господу / и Ему возвещу печали мои, / ибо зол душа моя преисполнилась / и жизнь моя ко аду приблизилась, / и молюсь я, как Иона: / «От погибели, Боже, изведи меня!»
Вся пренебрег красная мира, / уязвлен Владычнею любовию и общаго спасения желанием, / свидетельствовати тому изволив, о Павле блаженне, / и ныне о вселенней молися.	Пренебрег ты всем приятным, / уязвленный любовью ко Владыке / и желанием общего спасения, / путь свидетельства о Нем избрав; / и ныне за вселенную моли, / о Павел блаженный!
Яко изрядный Владыце подобник / и в Того одеян, Павле, воистинну всем был еси всяк, / да вся приобрящеши и спасеши люди, / и спасл еси яко воистинну, Христу уловив концы.	Как прекраснейший Владыке подражатель / и подлинно облекшийся в Него, / ты, Павел, всем для всех соделался, / чтобы всех приобрести и спасти людей; / и спас ты их воистину, / уловив для Христа мира концы.
Достойно тебе дарова Христос житие, апостоле Павле, на Небесех: / пребывающаго бо зде не возжелал еси града, блаженне, / верен служитель быв и строитель таин Его.	По достоинству даровал тебе Христос / гражданство на Небесах, Апостол Павел, / ибо здесь пребывающего града / ты, блаженный, не возжелал, / верным сделавшись служителем / и распорядителем таинств Его.
Богородичен: Призре на Тя Господь, мое обновляя существо, яко Силен, / величия сотворь, Богородительнице, якоже рекла еси, Всенепорочная, / и спасе мя Тобою из тли Бог мой, яко Милосерд.	Богородичен: Призрел на Тебя Господь, / обновляя естество мое, как Сильный, / великое сотворив, Божия Родительница, / как Ты, Всенепорочная, изрекла, / и через Тебя спас меня от тления / Бог мой, как Милосердный.

Кондак, глас 2: Твердыя и Боговещанныя проповедатели, / верх апостолов Твоих, Господи, / приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: / болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, / Едине, сведый сердечная.	Кондак, глас 2 Непоколебимых и богогласных проповедников, / высших из учеников Твоих, Господи, / Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; / ибо труды их и смерть признал Ты высшими всякой жертвы, / Один, знающий то, что в сердцах.
Икос: Уясни мой язык, Спасе мой, разширив моя уста / и исполнив я, умили сердце мое, / да, яже глаголю, последую и, яже убо учу, сотворю первее: / всяк бо творя и уча, рече, сей велик есть. / Аще бо глаголю, и не творю, яко медь звенящая вменюся; / темже рещи ми подобная и творити полезная даруй, / Едине, сведый сердечная.	Икос: Сделай ясным мой язык, Спаситель мой, / расширь мои уста и исполни их, / уязви сердце мое, / чтобы тому, что говорю, я следовал / и, то, чему учу, сам прежде сотворил: / ибо всякий творящий и учащий, сказал Ты, он велик. / Ибо если я говорю и не творю, / то окажусь как медь звенящая. / Потому говорить подобающее / и творить полезное мне даруй, / Один, знающий то, что в сердцах.
Песнь 7. Ирмос: В начале Безначальное Слово, / со Отцем и Духом, Сын Единородный, / благословен еси, и превозносимый / Боже отец наших.	Песнь 7 Канон 1 ирмос: В начале Существующее Безначальное Слово / со Отцом и Духом, Сын Единородный! / Благословен Ты и превозносим, / Боже отцов наших!
Милостивному, Божественным промыслом Христовым наказуемь, / подобитися попущен был еси, прежде страсти, Петре, / отвержения подпасти волнению.	Дабы состраданию Христову / ты, Петр, научился подражать, / промыслом Божественным попускается тебе / выдержать перед страданиями Его / бурю отречения.
Тебе Христос, первозванному и зело возлюбленному, / яко председателю благославну апостолов, первому является, воскрес от гроба.	Тебе Христос, как призванному первым / и крепко возлюбившему, / как славному предстоятелю Апостолов, / первому является по воскресении из гроба.
Твое трикратное, еже прежде страсти, исцеляя отвержение, Владыка / трикратным боговещанным, Петре, вопрошением утверждает любовь.	Троекратное твое изглаживая отречение / бывшее перед Его страданием, / троекратным вопросом богоизреченным / подтверждает Владыка Свою к тебе любовь.
Еже ко Христу, Петре, любления, / предлагал еси свидетеля и Всевидящаго яко Бога Слова, / темже и любимое вручает тебе стадо.	Ко Христу любви твоей / предлагал ты, Петр свидетелем / все, как Бог, знающее Слово, / потому Он и вручает тебе / любимейшее стадо Свое.
Богородичен: Яже во утробе Превечное, / от Отца возсиявшее Бога Слово плотию заченшую, / вси ублажаем, яко Матерь всех Бога.	Богородичен: Во чреве зачавшую по плоти Бога Слово, / прежде веков воссиявшее от Отца, / будем все блаженной именовать, / как Матерь всех Бога.
Ин, ирмос: На поле Деире / иногда мучитель пещь постави на мучение богоносных, / в нейже три отроки песнословяху Единаго Бога, / троично воспеваху, глаголюще: / отцев Боже, благословен еси.	Канон 2, ирмос: На поле Деире некогда / тиран поставил печь для мучения богоносных: / в ней три отрока в песнях славили Единого Бога, / воспевали втроем и возглашали: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Бысть, Христе, печать и венец апостолов Твоих, / иже напоследок званный времен, тщанием же всех превозшед, / с нимже людие церковнии поют Тебе: / отец наших Боже, благословен еси.	Стал печатью и венцом Апостолов Твоих, / призванный под конец времен, Христе, / но усердием всех превзошедший; / с ним народ церковный поет Тебе: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Аще и гонив первее Церковь Твою Павел узник, / но премину древнюю дерзость Твоею ревностию последи. / Собра бо, Христе, языки, зовущия: / отец наших Боже, благословен еси.	Хотя и подверг сперва гонению / Церковь Твою Павел-узник, / но ревность о Тебе впоследствии / прежнюю дерзость превзошла. / Ибо собрал он, Христе, народы, восклицающие: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Ты из Иерусалима проповедав всем Евангелие, / объят же окрест всю землю, Павле, / даже до конец Иллирика, уча, взывал еси: / отец наших Боже, благословен еси.	Ты, от Иерусалима всем провозгласив Евангелие, / охватив и вокруг всю землю, Павел, / даже до пределов Иллирика уча, взывал: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Во ужасе взят быв, третие достигл еси Небо, пребогате, / и, услышав неизглаголанная словеса, вопиеши: / слава превышнему Отцу и Сыну, / сияние же сопрестольно испытающаго яве Духа Божия глубины.	В восторге вознесенный, / третьего неба, всеблаженный, ты достиг, / и, услышав неизреченные слова, взываешь: / «Слава высочайшему Отцу, / и Сыну, сопрестольному сиянию, / и Духу, проницающему верно Божии глубины!»
Богородичен: Якоже на руно дождь, на Тя сниде, Дево, Христос Бог, / и Плотоносец из Тебе пройде, соединяя прежде разстоящая, / мир на земли и на Небеси даруя: / отец наших Боже, благословен еси.	Богородичен: Как дождь на руно сошел / Христос Бог на Тебя, Дева, / и Носящим плоть от Тебя произошел, / соединяя прежде разделенное, / мир на земле и на Небе даруя, / отцов наших Бог благословенный!
Песнь 8. Ирмос: Всяческая носяй неприступною Твоею силою, Христе, / преподобныя Твоя отроки в пламени оросил еси, зовущия: / благословите, вся дела Господня, Господа.	Песнь 8 Канон 1, ирмос: Все нося низреченною Твоею силою, Христе, / святых Твоих отроков в пламени Ты оросил, взывавших: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Воздежут твои руце и ко кресту тя препояшут, – / Владыка предрек, Петре, повелевает последовати зовущу: / благословите, вся дела Господня, Господа.	«Прострут твои руки / и препояшут тебя к кресту», – / Владыка, предрекая тебе это, Петр, / повелевает следовать за Ним и восклицать: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Благодати словом Енея, убо разслабленна люте, / Тавифу же умершую, чудодействуя, воскресил еси, зовущия: / благословите, вся дела Господня, Господа.	Благодати словом чудодействуя, / Энея, расслабленного тяжко / и Тавифу умершую воздвиг ты, восклицавших: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Иже Петру языки очищены поведав, Христе, / духовною зарею и мне помышления очисти, зовущу: / благословите, вся дела Господня, Господа.	Петру очищение язычников открывший, / сиянием Духа очисти мысли / и мне, Христе, восклицающему: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Богородичен: Всесвятая Дево, Яже Бога Слова рождшая плотию, / души моея мрак Твоими молитвами отгнавши, просвети, взывающа: / благословите, вся дела Господня, Господа.	Богородичен: Всесвятая Дева, Бога Слово родившая по плоти, / души моей мрак Твоими молитвами разогнав, / просвети меня, взывающего: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»*
Ин, ирмос: На горе святей прославльшася / и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, / Господа пойте / и превозносите во вся веки.	Канон 2, ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.
Срастворися любовию Твоею Павел, добрым же изменением изступи: / не себе бо живяше славный, / имяше же, Щедре, живуща Тя в себе во вся веки.	Соединился с Любовию своею Павел / и изменился прекрасным изменением: / ибо жил не для себя, он, славный, / но имел Тебя, Милосердный, / живущим в себе, на все века.
Ты обручил еси, якоже невесту, представити Жениху Христу Церковь: / невестовождь бо сея показался еси, Павле Богоносе. / Темже тя славит во вся веки.	Обручил ты, как невесту, Церковь, / чтобы ее представить Жениху Христу: / ибо невестоводителем ее / явился ты, Павел богоносный. / Потому она славит тебя во все века.
Подвизался еси добрым подвигом / и, скончав течение твое законно, сокровище веры соблюл еси. / Темже венцев, Павле, сподобился еси правды.	Подвизался ты подвигом прекраснейшим / и, окончив свой путь законно, / ко Христу, радуясь, пришел. / Потому ты, всеславный Павел, / венцов правды удостоился.
Богородичен: Радуйся, престоле огнезрачный Господень; / радуйся, Невесто Неневестная, Дево, / радуйся, облаче, Солнца возсиявшая правды, / Егоже превозносим во вся веки.	Богородичен: Радуйся, огневидный Престол Господень! / Радуйся, Невеста, брака не познавшая! / Радуйся, Дева, Облако, откуда воссияло Солнце Правды, / Которое мы превозносим во все века.

Песнь 9. Ирмос: Тя, преславную Невесту и Всесвятую Богородицу, / Зиждителя рождшую невидимых же и всех видимых, / песньми величаем.	Песнь 9 Канон 1, ирмос: Тебя, преславную Невесту и Всесвятую Богородицу, / родившую Творца всего, / как видимого так и невидимого, / мы песнопениями величаем.
Твоя преизящная благодать славится достойно, / сени бо твоей страсти немощных, Петре, отгоняющей, / темже тя величаем.	Твоя преизобильная благодать / всем возвещается достойно, / ибо даже тень твоя, Петр, / немощных страдания прогоняла; / потому мы тебя величаем.
Мечтаньми Симона волхва богоборца взята к воздушней высоте, / низложив неизглаголанною Божественною силою, / Петр ублажается.	Богоборца Симона волхва, / мечтаниями поднятого к высоте небесной, / низвергший неизреченною Божественною силой, Петр / блаженным именуется.
Согрешений разрешение молитвами твоими подаждь, / просвещение же сердца и веселие духа поющим память твою, апостоле.	Избавление от согрешений, / просвещение сердца и веселие духа / мольбами твоими подай, / воспевающим твою память, Апостол.
Твоя вся исполнена славы, освящения же и чудес: / словеса, мощи, персть и верою, Петре, покланяемыя и любовию Божественныя вериги.	Все твое, Петр, исполнено славы, / освящения и чудес: / слова, мощи, прах и Божественные цепи, / которым люди с верою и любовью поклоняются. *
Богородичен: Твое имя Плод чрева содея ликовника песнь пети Тебе, / Иже радость рождши, / велегласно – радуйся – провещавающа.	Богородичен: Бога зачав во чреве, / Ты Родительницей Господа именуешься; / потому мы, верные, по достоинству / славословя Тебя согласно, / в песнях величаем.
Ин, ирмос: Уставы прешла еси естества, / Содетеля заченши и Господа, / и дверь спасения мирови была еси. / Тем Тя, Богородице, / непрестанно величаем.	Канон 2, ирмос: Ты превзошла законы естества, / зачав Создателя и Господа, / и миру сделалась дверью спасения. / Потому мы Тебя, Богородица, / непрестанно величаем.
Твоим покланяемся веригам, яже за Христа, яко злодей, носил еси, / язвы же, Павле, облобызаем, / яже на славнем твоем и победоноснем носиши телеси.	Твоим поклоняемся цепям, / которые за Христа носил ты, как злодей; / язвы же, Павел, обнимаем, / которые ты носишь на твоем / славном и победоносном теле.
Ныне разрешился еси, апостоле, ко Иже тобою непрестанно Желаемому, / с Нимже яко служитель водворяяся, / непрестанными мольбами твоя рабы к себе привлецы.	Ныне освободился ты, Апостол, / отойдя к всегда Желанному тебе; / и с Ним вместе, как Его служитель, пребывая, / своими непрестанными мольбами / тебя молящих к себе привлеки.
Ныне никакоже в гаданиих, ниже в зерцале Христос тебе зрим есть, / лицем же паче зрится к лицу, / совершенне тебе разум открывая Божества.	Ныне уже вовсе не в загадке, / и не в зеркале Христос является тебе, / но напротив, созерцается лицом к лицу, / открывая тебе совершенное / познание Божества.
Богородичен: Ты, Пресвятая Богомати, похвала Христовых апостолов была еси, / мучеников же слава и пророков основание. / Темже, вернии, Тя вси достодолжно величаем.	Богородичен: Ты, пресвятая Богоматерь, / похвалою Христовым Апостолам была, / мученикам же – славой и пророкам – основанием. / Потому мы, верные, / все Тебя, как должно, величаем. *

Светилен. Подобен: Жены, услышите:	Светилен Подобен: Жены, услышьте:
Апостолов вси верх воспоем, Петра и Павла Божественныя, / вселенныя светильники, проповедники веры, богословныя трубы, учений сказатели, / церковныя столпы и разорители лести.	Апостолов верх все воспоем – Петра и Павла, / вселенной Божественные светила, / провозвестников веры, богословия трубы, / изъяснителей догматов, Церкви столпы / и истребителей заблуждения.
Слава, и ныне, Богородичен: Велико и преславно рождества Твоего таинство, Богорадованная Отроковице и Богомати Дево, / пророцы проповедаша, апостоли научиша, мученицы исповедаша, / Ангели же воспевают и человецы покланяются.	Слава, и ныне, Богородичен: Великое и неслыханное таинство / рождения от Тебя Христа, / облагодатствованная Богом / Отроковица и Богоматерь-Дева, / пророки провозгласили, апостолы изъяснили, мученики исповедали, / Ангелы же его воспевают / и люди поклоняются.
На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше:	На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4 Подобен: Свыше призванный:
С небесе благодать прием, / егда вопрошение учеником Спас дванадесяточисленным рече апостолом: / кого Мя глаголют человецы быти? / Тогда убо лучший апостолов Петр, / богословствуя, отвеща, ясно возопив: / Ты еси Христос, Живаго Бога Сын. / Темже достойно ублажается, / яко свыше прием откровение, / вязати же и решити праведно прием.	Когда Спаситель с вопросом обратился / к двенадцатичисленному сонму Апостолов: / «За кого люди почитают Меня?» / Тогда главный из Апостолов – Петр, / с небес благодать принявший, / богословствуя объявил и ясно возгласил: / «Ты – Христос, Живого Бога Сын!» / Потому он достойно блаженным нарекается, / как получивший свыше откровение, / и связывать и разрешать от наказания / принявший власть.
Иже от Отца явлься Божие Слово, – / кого Мя непщуете? – вопрошающу Христу. / Ты Живаго Отца Сын, – / яко всем уста богогласуя, / абие возопил еси, / темже и блажен еси, Симоне вар Иона, / возмездие приял еси. / Ибо славит Бог Сего верно славящия, / и к восприятию богатно призывает, / и каменя тебе непостыдна, / Церкви водружение и основание положи.	От Отца явившееся Божие Слово – Христос – / «Кем вы Меня считаете?» – вопрошал. / «Ты – Живого Отца Сын», – / как всех уста гласом богодухновенным / ты тотчас возгласил. / Потому и слова «Блажен ты, Симон, сын Ионин» / в награду получил. / Ибо славит Бог Его верно славящих, / и к получению наград щедро призывает, / и тебя Он скалой надежной, / Церкви опорой и основанием положил. *
Свыше зван быв, / а не от человек, / егда земная тьма помрачи очи телесныя, / нечестия обличая сетование, / тогда Небесный свет облиста мысленнии очи, / благочестия открывая красоту. / Темже познал еси изводящаго свет из тьмы, / Христа Бога нашего, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.	Свыше призванный, а не от людей! / Когда тьма земная помрачила тебе очи телесные, / изобличая нечестия безотрадность, / тогда Небесный свет озарил твои очи мысленные, / благочестия открывая красоту. / Потому ты познал изводящего свет из тьмы, / Христа Бога нашего. / Его моли спасти и просветить души наши.
Христопроповедник сый, / крестную похвалу носяй, / ты многорачительную Божественную любовь, / яко зрящих связующую к Желаемому, / воистинну паче всех проразсудил еси. / Темже и узник прозвался еси Христов, / напастей неудобство, / яко сладчайшее пищи всякия, изволивый, / и честныя кончины разрешения сподобился еси, / живый Владыце твоему, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.	Христов провозвестник, / похвалу Креста носящий, / ты многожеланную Божественную любовь, / как связывающую любящих с Вожделенным, / искренно всему предпочел. / Потому и прозван был узником Христовым, / испытаний тягость, как сладчайшую наслаждения всякого избрав, / и драгоценного освобождения удостоился, / чтобы пребывать с Владыкою твоим; / Его моли / спасти и просветить души наши.
Слава, глас 6. Космы монаха: Всечестный апостолов приспе праздник Церкви Христове, / ходатайствующий спасение всем нам. / Тайно убо восплескавше, к сим рцем: / радуйтеся, светильницы сущим во тьме, / мысленнаго Солнца зари облистающии. / Радуйтеся, Петре и Павле, / учений Божественных основания незыблема, / друзи Христовы, сосуди честнии. / Приидите посреди нас невидимо, / сподобляюще даров невещественных / ваш праздник восхваляющих песньми.	Слава, глас 6. Космы монаха: Всесвященный Апостолов праздник / настал в Церкви Христовой, / принося спасение всем нам. / И вот, начав таинственно рукоплескать, к ним возгласим: / «Радуйтесь, светила пребывающим во тьме, / лучами являющиеся мысленного Солнца! / Радуйтесь, Петр и Павел, / догматов Божественных основания несокрушимые, / друзья Христовы, сосуды драгоценные! / Предстаньте посреди нас невидимо, / даров невещественных сподобляя / восхваляющих ваш праздник песнопениями.
И ныне: Богородице, ты еси Лоза истинная, / возрастившая нам Плод Живота, / Тебе молимся, / молися, Владычице, со святыми апостолы, / помиловати души наша.	И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое. И отпуст.	Славословие великое, ектении и отпуст.

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ
ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, от канона апостола Петра, песнь 3-я, на 4, и Павла, песнь 6-я, на 4.

Блаженны: из канона апостола Петра песнь 3 на 4, и апостола Павла песнь 6 на 4.

Тропарь, глас 4:

Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.

Тропарь, глас 4

Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость.

Кондак, глас 2:

Твердыя и Боговещанныя проповедатели, / верх апостолов Твоих, Господи, / приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: / болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, / Едине, сведый сердечная.

Кондак, глас 2

Непоколебимых и богогласных проповедников, / высших из учеников Твоих, Господи, / Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; / ибо труды их и смерть признал Ты высшими всякой жертвы, / Один, знающий то, что в сердцах.

Прокимен, глас 8:

Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Прокимен, глас 8

Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.

Апостол
к Коринфяном, зачало 193:

Братие, о немже аще дерзает кто, [несмысленно глаголю:] дерзаю и аз. Евреи ли суть? И аз. Израильте ли суть? И аз. Семя Авраамле ли суть? И аз. Служителие ли Христовы суть? [Не в мудрости глаголю,] паче аз. В трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи. От иудей пятькраты четыридесять, разве единыя, приях. Трищи палицами биен бых, единою каменьми наметан бых; трикраты корабль опровержеся со мною; нощь и день во глубине сотворих. В путных шествиих множицею; беды в реках, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык, беды во градех, беды в пустыни, беды в мори, беды во лжебратии. В труде и подвизе, во бдениих множицею, во алчбе и жажди, в пощениих многащи, в зиме и наготе. Кроме внешних, нападение еже по вся дни, и попечение всех церквей. Кто изнемогает, и не изнемогаю; кто соблазняется, и аз не разжизаюся? Аще хвалитися ми подобает, яже о немощи моей похвалюся. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа весть, Сый благословен во веки, яко не лгу. В Дамасце языческий князь Арефы царя стрежаше Дамаск град, яти мя хотя, и оконцем в кошнице свешен бых по стене, и избегох из руку его. Похвалитися же не пользует ми: прииду бо в видения и откровения Господня. Вем человека о Христе, прежде лет четыринадесяти, [аще в теле, не вем, аще ли кроме тела, не вем, Бог весть,] восхищена бывша таковаго до третияго Небесе. И вем такова человека, [аще в теле, или кроме тела, не вем, Бог весть,] яко восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати. О таковем похвалюся, о себе же не похвалюся, токмо о немощех моих. Аще бо восхощу похвалитися, не буду безумен, истину бо реку, щажду же, да не како кто вознепщует о мне паче, еже видит мя, или слышит что от мене. И за премногая откровения да не превозношуся, дадеся ми пакостник плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет, да не превозношуся. О сем трикраты Господа молих, да отступит от мене. И рече ми: довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается. Сладце убо похвалюся паче в немощех моих, да вселится в мя сила Христова.

Апостол
Послание к Коринфянам, зачало 193

Братья, на что у кого есть смелость, в неразумии говорю: есть смелость и у меня. Они Евреи? И я. Израильтяне? И я. Семя Авраамово? И я. Служители Христовы? В безумии говорю: я – еще более: много больше в трудах, безмерно под ударами, много больше в тюрьмах, часто на краю смерти. От Иудеев пять раз я получил по сорока ударов без одного; три раза бит был палками, раз побит камнями; трижды терпел кораблекрушение, ночь и день провел в пучине морской; многократно в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от соплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями; в труде и изнурении, часто без сна, в голоде и жажде; часто в постах, на стуже и в наготе. Помимо всего прочего, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, а я бы не изнемогал? Кто соблазняется, а я бы не воспламенялся? Если нужно хвалиться, буду хвалиться немощью моей. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа – Он, благословенный вовеки, – знает, что я не лгу. В Дамаске правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня, и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал рук его. Хвалиться-то и неполезно мне: ибо я приду к видениям и откровениям Господним. Знаю такого человека во Христе, который четырнадцать лет тому назад, – в теле ли – не знаю; вне ли тела – не знаю: Бог знает, – восхищен был до третьего неба. И знаю о том человеке – в теле ли, вне ли тела, – не знаю: Бог знает, – что он был восхищен в рай и услышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. О таком буду хвалиться, о себе же самом не буду хвалиться, разве только немощами моими. Ибо если захочу похвалиться, не буду неразумен; ибо скажу истину. Но я удерживаюсь, чтобы не подумал кто обо мне более того, что во мне видит или что слышит от меня. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано было мне жало в плоть, ангел сатаны, мучить меня, чтобы я не превозносился. Трижды просил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. И сказал Он мне: «Довольно для тебя благодати Моей: ибо сила Моя в немощи совершается». И вот, охотнее всего буду хвалиться скорее немощами моими, чтобы вселилась в меня сила Христова. 2 Кор 11:22–12:9

Аллилуия, глас 1:

Исповедят Небеса чудеса Твоя, Господи. Стих: Бог прославляемь в совете святых.

Аллилуия, глас 1

Небеса возвестят чудеса Твои, Господи. Стих: Бог прославляем в сонме святых.

Евангелие от Матфея, зачало 67:

Во время оно, пришед Иисус во страны Кесарии Филипповы, вопрошаше ученики Своя, глаголя: кого Мя глаголют человецы быти, Сына Человеческаго? Они же реша: ови убо Иоанна Крестителя, инии же Илию, друзии же Иеремию, или единаго от пророк. Глагола им Иисус: вы же кого Мя глаголете быти? Отвещав же Симон Петр рече: Ты еси Христос, Сын Бога живаго. И отвещав Иисус рече ему: блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на Небесех. И Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей. И дам ти ключи Царства Небеснаго, и еже аще свяжеши на земли, будет связано на Небесех, и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на Небесех.

Евангелие от Матфея, зачало 67А

В то время, придя в пределы Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих, говоря: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они же сказали: «Одни – за Иоанна Крестителя, другие же – за Илию, а иные – за Иеремию, или за одного из пророков». Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?» В ответ же Симон Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Который на небесах. И Я говорю тебе: Ты – Петр, и на этой Скале Я воздвигну Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах; и что ты разрешишь на земле, будет разрешено на небесах». Мф 16:13–19

Причастен:

Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.

Причастен

Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их.

Рядовый Апостол и Евангелие вычитаем прежде. На трапезе утешение братии великое. Аще случится сей праздник святых апостол в среду или в пяток, ямы рыбу и пием вино.

Рядовые Апостол и Евангелие вычитываем заранее. На трапезе утешение братии великое. Если случится этот праздник святых Апостолов в среду или в пятницу, едим рыбу и пьем вино.

Подобает ведати: Яко аще случится праздник святых апостол в неделю, предваряются вся воскресная.

Подобает знать: если случится праздник святых Апостолов в Воскресный день, предшествует все воскресное.

Молитва

О преславнии апостоли Петре и Павле, души за Христа предавшии и кровию вашею пажить Его удобрившии! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елея же добраго жития обнищахом зело. О сильнии! Понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся вконец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва

О преславные апостолы Петр и Павел, души за Христа предавшие и кровью вашею ниву Его удобрившие! Услышьте молитвы и воздыхания чад ваших, ныне с сокрушением сердца приносимые. Ибо мы беззакониями омрачены и оттого бедами, как тучами, окружены, елеем же добродетельного жития совсем оскудели. О сильные! Понесите немощи наши, не отлучайтесь духом от нас, да не будем отлучены до конца от любви Божией, но крепким заступничеством вашим защитите нас, да помилует Господь всех нас ради молитв ваших, рукописание же безмерных грехов наших да истребит и да удостоит со всеми святыми блаженного Царства и брака Агнца Своего, Которому подобает честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

• 29 июн

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

Подобен: Дал еси знамение:

Подобен: Дал Ты знамение:

На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Егда от Древа:

Стихиры на стиховне, глас 2 Подобен: Когда с Древа:

Тропарь, глас 4:

Тропарь, глас 4

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 1):

1. Соборного послания святого Апостола Петра чтение

Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 1):

2. Соборного послания святого Апостола Петра чтение

Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 2):

3. Соборного послания святого Апостола Петра чтение

На литии стихиры, глас 2. Самогласны.

Стихиры на литии, самогласные, глас 2

На стиховне стихиры самогласны, глас 1:

На стиховне стихиры самогласные, глас 1

Тропарь, глас 4:

Тропарь, глас 4

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

Тропарь Апостолов, глас 4, дважды:

Тропарь Апостолам, глас 4

По 1-й кафизме седален, глас 8. Подобен: Премудрости:

После 1 стихословия седален, глас 8 Подобен: Премудрости:

Слава, глас 1. Подобен: Камени запечатану:

Слава, глас 1. Подобен: Хотя камень был опечатан:

По 2-й кафизме седален, глас 8. Подобен: Премудрости:

После 2 стихословия седален, глас 8 Подобен: Премудрости:

Слава, глас 4. Подобен: Явился еси днесь:

Слава, глас 4. Подобен: Явился Ты в сей день:

Величание:

Величание

Псалом избранный:

Псалом избранный

По полиелеи седален, глас 8. Подобен: Премудрости:

После Полиелея седален, глас 8 Подобен: Премудрости:

Прокимен, глас 4:

Прокимен, глас 4

Евангелие от Иоанна, зачало 67:

Евангелие от Иоанна, зачало 67

По 50-м псалме стихира, глас 6. Самогласна:

По 50-м псалме стихира, глас 6, самогласная

Песнь 1.

Канон преподобного Иоанна Дамаскина святому апостолу Петру, глас 4. Песнь 1

Ин канон святаго апостола Павла, тропари на 6, глас 8.

Канон святому апостолу Павлу, его же, глас 8.

Песнь 1.

Песнь 1

Песнь 3.

Песнь 3

Ипакои, глас 8:

Ипакои, глас 8

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 2:

Кондак, глас 2

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

Светилен. Подобен: Жены, услышите:

Светилен Подобен: Жены, услышьте:

На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше:

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4 Подобен: Свыше призванный:

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

НА ЛИТУРГИИ

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ
ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:

Стихиры на стиховне, глас 2
Подобен: Когда с Древа:

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ
ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ
ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

По 1-й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:

После 1 стихословия седален, глас 8
Подобен: Премудрости:

По 2-й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:

После 2 стихословия седален, глас 8
Подобен: Премудрости:

По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:

После Полиелея седален, глас 8
Подобен: Премудрости:

Канон преподобного Иоанна Дамаскина
святому апостолу Петру, глас 4. Песнь 1

Светилен.
Подобен: Жены, услышите:

Светилен
Подобен: Жены, услышьте:

На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Званный свыше:

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Свыше призванный:

СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ
ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Апостол
к Коринфяном, зачало 193:

Апостол
Послание к Коринфянам, зачало 193