• 1 авг
И ныне, глас тойже. Иоанна монаха: |
И ныне, глас 8, преп. Иоанна Дамаскина |
| Егоже древле Моисей прообразив собою, / Амалика низложив, победи, / и Давид песнопевец / подножию Твоему, вопия, кланятися повелеваше, / Честному Кресту Твоему, Христе Боже, / днесь, грешнии, кланяемся, / устнами недостойными / Тя, изволившаго пригвоздитися на нем, воспевающе, молимся: / Господи, с разбойником Царствия Твоего сподоби нас. | Тому, что в древности Моисей прообразовал собою / и Амалика, ниспровергнув, в бегство обратил, / и чему Давид певец, зовя его подножием Твоим, повелел кланяться, / драгоценному Кресту Твоему, Христе Боже, / мы грешные сегодня поклоняясь, / и устами недостойными воспевая Тебя, / соизволившего пригвоздиться на нем, Тебе взываем: / «Господи, удостой нас с разбойником Царствия Твоего!» |
На стиховне Октоиха: |
На стиховне стихиры Октоиха. |
| Слава, глас 8. Космы монаха: Души праведных в руце Господни, / якоже Авраама, и Исаака, и Иакова, / иже прежде закона праотцы и Маккавеов прадеди, / ныне восхваляемых от нас: / сии бо крепкодушнии Авраамстии внуцы суще, / вере поревновавше своего праотца Авраама, / и даже до смерти подвизашася за благочестие. / Благочестно бо воспитавшеся / и законно пострадавше, / нечестие обличиша гордаго Антиоха / и, ничтоже предпочетше временныя жизни, / вечныя ради вся Богу возложиша: / душу, мужество, разум, / тело мягкое и воздаяния чистоты воспитанием. / О, корене благочестива, / из негоже вы прозябосте, Маккавеи! / О, матере святыя, / рождшия равночисленное седмерицы число! / Но молим вас, Маккавеи, / с материю вашею Соломониею / и мудрым священником Елеазаром, / егда предстоите Христу Богу, / Егоже ради потрудистеся, / труды плодов ваших прияти от Него, / прилежну мольбу сотворите о человечестве: / творит бо, елико хощет, / и исполнит хотения ваша, боящихся Его. | Слава, глас 8. Космы монаха: В руке Господа души праведных, / таких как Авраам, и Исаак, и Иаков, / жившие прежде закона праотцы / и прародители Маккавеев, ныне нами восхваляемых; / ибо эти, душою крепкие, / бывшие Авраамовыми потомками, / поревновали вере Авраама, своего праотца, / и до смерти боролись за благочестие. / Ведь в благочестии воспитанные / и вместе законно подвизавшиеся, / обличили они Антиоха проклятого нечестие. / И, ничего не пожалев из благ жизни нынешней, / ради вечной все Богу посвятили: / душу, мужество, чувство, / тело юное и награды в чистоте воспитанным. / О, корень благочестивый, / из которого произрасли вы, Маккавеи! / О, мать святая, / родившая равное седмице число! / Но молим вас, Маккавеи / с матерью вашей Соломониею / и мудрым священником Елеазаром, / как предстоящих Христу Богу, / ради Которого вы потрудились! / Плодами страданий ваших наслаждаясь у Него, / усердную мольбу совершите о человечестве: / ибо Он творит, что хочет, и исполняет / желания вас, боящихся Его. |
| И ныне, глас тойже: Глас пророка Твоего Моисея, Боже, / исполнися, глаголяй: / узрите живот ваш, висящ пред очесы вашими. / Днесь Крест воздвизается, / и мир от лести свобождается; / днесь Христово воскресение обновляется, / и концы земли радуются, / в кимвалех давидски песнь Тебе приносяще и глаголюще: / соделал еси спасение посреде земли, Боже, / Крест и воскресение, / ихже ради нас спасл еси, Блаже и Человеколюбче, / Всесильне Господи, слава Тебе. | И ныне, глас 8: Исполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий: / «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими». / В сей день Крест воздвигается – / и мир освобожден от заблуждения; / в сей день Христово Воскресение обновляется / и концы земли радуются, / принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая: / «Ты соделал спасение среди земли, Боже – / Крест и Воскресение, / которыми спас нас, Благой и Человеколюбец. / Всесильный Господи, слава Тебе!» |
Тропарь, глас 1:Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся. |
Тропарь, глас 1Страданиями святых, / которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, / Тебе, Человеколюбец, молимся. |
| Слава, и ныне, глас тойже: Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. | Слава, и ныне, глас 1: Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы православным христианам над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. |
| Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови, владыко. Иерей: Благословен Бог наш: Таже, Трисвятое. По Отче наш: тропарь Креста. Слава, и ныне: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь. | Да будет известно, что прежде звона к вечерне священник входит в сосудохранительницу и возлагает священный Крест на жертвенник. И после отпуста вечерни священник и диакон облачаются в священные одежды; и диакон, покадив св. Крест, возглашает: Благослови, Владыка. Священник: Благословен Бог наш: Затем Трисвятое. После Отче наш: тропарь Кресту. Слава, и ныне: кондак. И поднимает священник блюдо с Крестом на голову, и вносит его в алтарь; перед ним идут два свещеносца с лампадами. И возлагает Крест на престоле, на место Евангелия, а Евангелие ставит на горнее место. И зажигают перед св. Крестом свечу на всю ночь. |
ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА
|
| Канон Креста, егоже краегранесие: Кресту покланяюся, верных спасению. Глас 6. | Канон Кресту, акростих его: Кресту поклоняюсь, верных спасению. Глас 6*. |
Песнь 1Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь поим, вопияше. |
Песнь 1Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!» |
| Кресту, верных спасению, покланяюся, / и тепле облобызаю, и, объемля, вопию: / Древо всеблаженное Христово, / душу мою и ум просвети, молюся. | Кресту, верных спасению, поклоняюсь, / и с теплой верою его лобзаю, / и, обнимая, восклицаю: / «Древо всеблаженное Христово, / душу мою и ум просвети, молю!» |
| Победоносно явися на страсти и бесы днесь знамение Креста. / Темже, вернии вси, светло просвещше души, ныне облобызаем. | Победоносное против страстей и бесов / явилось в сей день знамение Креста. / Потому, верные, / все радостью душевной просветившись, / будем ныне его лобзать. |
| Лучезарная облистает сияния Крест Честный / и просвещает верно покланяющияся ему днесь, / освящая души наша и телеса. | Лучезарными сияниями / блистает священный Крест, / и просвещает с верою поклоняющихся ему в сей день, / освящая наши души и тела. |
| Жизнодательный Крест предлежащ и зримь / световидную зарю препосылает благодатей: / приступим и приимем просвещение, веселие, и спасение, и оставление, / хваление Господеви приносяще. | Жизнь дарующий Крест, / пред нами лежащий и видимый, / световидное сияние благодати посылает: / приступим и примем просвещение радостное, / и спасение, и прощение, / хвалу Господу принося.** |
| Богородичен: Пресвятая Дево, Яже Христа плотию рождши, / пострадавшаго нас ради волею на Кресте, / Тя блажащия честно спасай мольбами Твоими. | Богородичен: Пресвятая Дева, / по плоти родившая Христа, / на Кресте за нас добровольно пострадавшего! / Тебя прославляющих благоговейно / мольбами Твоими спасай. |
Ин канон мучеников на 4, глас 8.
|
Иной канон мученикам, глас 8
|
| Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим. | Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!» |
| Лик седмочисленных страдалец, явлься единым нравом в лютых, / по утверждению отеческаго закона, умрети не отрекошася. | Сонм седьмочисленных страдальцев, / явившихся едиными нравом среди тяжких бед, / ради утверждения отеческого закона / не отказался умереть. |
| Славу презревше, яже на земли, желанием Божественнаго Царствия, / всяку болезнь претерпеша Божественнии Маккавеи, / темже достойно ныне чтутся. | Презрев славу, ту, что на земле, / по любви к Божественному Царству, / всякую муку претерпели божественные Маккавеи; / потому достойно ныне чтутся. |
| Закона хранителие Моисеева, воистинну доблии Маккавеи, / братия друг со другом явишася, / внегда попрати им Антиохово безбожие. | Закона Моисеева хранители, / поистине доблестные Маккавеи, / братьями по духу друг для друга явились, / когда попирали они Антиоха безбожие. |
| Богородичен: Чини Тя Ангел и человек, Безневестная Мати, восхваляют непрестанно: / Зиждителя бо всех, яко Младенца, на руку Твоею понесла еси. | Богородичен: Полки Ангелов и людей / Тебя, брака не познавшая Матерь, / восхваляют непрестанно: / ибо Ты всех Создателя, как Младенца, / носила на Своих руках. |
| Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися. | Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же море ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился. |
Песнь 4Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, / честная Церковь / боголепно поет, взывающи, / от смысла чиста, о Господе празднующи. |
Песнь 4Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя. |
| Да кропит вся земля радование, да веселятся древа дубравная, / днесь обожена Всечестным Крестом, сияющи концем. | Да кропит вся земля радостью, / да веселятся деревья дубрав: / в сей день явлено обожение / всесвященным Крестом, / сияющим концам земли. |
| Показавый орган умерщвления, / живоносно мирови, победотворное оружие непобедимое, преславный Кресте, / сердца наша просвети. | Явив миру себя – орудие умерщвления – / живоносным, победы приносящим, / оружием непобедимым, / Преславный Крест! / Сердца наши просвети! |
| Ты Божественная победа, ты соделование нашего спасения, / ты верным соодоление и Божественная жертва, / о Всечестный Кресте, поющия тя освяти. | Ты – Божественная победа, / ты – совершение нашего спасения, / ты – верным помощь в борьбе / и Божественная жертва! / О Всесвященный Крест, / воспевающих тебя освяти! |
| Небо всей земли свеселится, / страстотерпцы, мученицы, апостоли, души праведных радостно ныне радуются, / и вся спасает зримо предлежащее посреде жизнодательное Древо, / и верныя освящает благодатию. | Небо со всей землею веселится, / страстотерпцы, мученики, Апостолы, души праведных / ныне радостно красуются, / созерцая всех спасающее / пред нами посреди лежащее / Древо, дарующее жизнь, / и верных освящающее благодатию.** |
| Богородичен: Воистинну Ты явилася еси, / воистинну родила еси Сына Вышняго, / на Кресте руце простершаго, Дево Мати Марие, / и мир призвавшаго. | Богородичен: Воистину Ты явилась Богородицей, / воистину родила Сына Всевышнего, / на Кресте руки простершего, Дева-Матерь Мария, / и мир к Себе призвавшего. |
| Ин. Ирмос: Из горы приосененныя, Слове, пророк, / единыя Богородицы, / хотяща воплотитися боговидно усмотри / и со страхом славословяше силу Твою. | Иной канон. Ирмос: Тебя, Слово, желающего воплотиться / от горы тенистой – единственной Богородицы, / богопросвещенным взором узрел пророк / и со страхом славословил силу Твою. |
| Закон, блаженнии, написавше, якоже древле Моисей, / во своих скрижалех помысла не преступисте сего даже до смерти, / но твердо подвизастеся. | Закон, как в древности Моисей, / написав на скрижалях своего разума, блаженные, / вы не преступили его до смерти, / но твердо за него подвизались. |
| Законныя Богу приносяще жертвы и моисейскому ревнующе житию, / преобидеша всяко законоположение мучительское, / страстотерпцы Христовы. | Законные жертвы Богу принося / и завещанному Моисеем житию ревнуя, / всяким законоположением тирана пренебрегли / страстотерпцы Христовы. |
| Якоже камень волненное стояние, / сице многи муки, страдальцы, / мужеским умом, Маккавеи, даже до смерти претерпесте. | Как скала – бушующие волны, / так многие муки страдальцы Маккавеи / мужественным умом / даже до смерти претерпели. |
| Троичен: Безначальная Троице, Единице покланяемая, / сопрестольная Единице, Троице воспеваемая, / мученик мольбами избави нас от бед и напастей, воспевающих Тя. | Троичен: Безначальная Троица, / как Единица поклоняемая! / Сопрестольная Единица, / как Троица воспеваемая! / Мучеников мольбами избавь от бед и напастей / нас, воспевающих Тебя. |
| Богородичен: Радуйся от нас, Святая Богородице. / Радуйся, радость рождшая мирови. / Радуйся, едина заступление человеком, / благословенная Богородице Чистая. | Богородичен: «Радуйся!» услышь от нас, / Святая Богородица! / Радуйся, родившая радость миру! / Радуйся, людям единственное заступничество, / благословенная Богородица Чистая! |
| Катавасия: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество. | Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество. |
Песнь 5Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа. |
Песнь 5Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего. |
| Подымем с радостию преблаженный Крест, / в церквах и градех сей предложенный, и поклонимся, / да долгов приимем оставление. | Примем с радостью преблаженный Крест, / когда в церквах и городах он для лобзания предложен, / и поклонимся ему, / чтобы получить долгов отпущение. |
| Умерщвляется змий лукавый ныне, иже тьмы начальник, / сияния не терпя, еже облистает Живоносный Крест, / Божественнаго Царя скиптро честное. | Умерщвляется ныне змий лукавый, тьмы начальник, / не вынося сияния, / которым блистает Живоносный Крест, / Божественного Царя скипетр священный. |
| Яко пресветла звезда и яко бисер благолепен и пресиянное солнце, / вся озаряет земли концы Крест Господень, / егоже облобызаем. | Как пресветлая звезда, / и как прекрасный жемчуг / и солнце, ярко сияющее, / озаряет все концы земли / Крест Господень, который мы лобзаем. |
| Воскликните, языцы, воспойте, играйте, колена, и пойте Богу, / давшему Креста нерушимое утверждение, еже ныне предлежит; / вси вернии, радуемся, яко того ради благая приемлюще. | Воскликните народы, / воспойте, торжествуйте, племена, / и играйте Богу, давшему Крест – неколебимое основание: / ныне, при изнесении его / все мы, верные, ликуем, / чрез него наслаждаясь благами.** |
| Богородичен: Спасению Тя начало, вси вернии, ведуще, ублажаем, Чистая: / Ты бо прежде Сущаго плотию родила еси, / хотением Своим пригвожденна на Кресте. | Богородичен: Зная что Ты – начало спасению, / все мы, верные, блаженной Тебя именуем, Чистая: / ибо родила Ты по плоти Предсуществующего, / по Своей воле пригвожденного на Кресте. |
| Ин. Ирмос: От нощи неведения / Боговедением просветивый концы, / просвети мя утром человеколюбия Твоего, Господи. | Иной канон. Ирмос: После ночи неведения / Богопознанием просветвший мiра концы, / просвети меня утром человеколюбия Твоего, Господи. |
| Якоже отеческий закон не разорших, святии мученицы, / венцы праведными Христос вас Сам венча. | Как закон отеческий не нарушивших, / вас святые мученики, / венцами праведности Сам Христос увенчал. |
| Елеазару равностатни в разуме явльшеся, блаженнии дети, / и принесостеся со онем Христу, духовное всесожжение. | Явившись равными Елеазару разумом, / блаженные отроки / с ним были и принесены Христу / как духовное всесожжение. |
| Иже святыми свобождаяй от лести всяческая, / спаси нас, Господи, тех молитвами, яко Благоутробен. | Святыми мiр освобождающий / от всяческого обольщения! / Спаси нас, Господи, их молитвами, / как милосердный. |
| Богородичен: Херувимов явльшися честнейши, Дево Всепетая, / молися Сыну Твоему спасти души поющих Тя. | Богородичен: Честью высшей Херувимов явившаяся, / Дева всепрославленная! / Молись Сыну Твоему о спасении душ / Тебя воспевающих. |
| Катавасия: О треблаженное Древо, / на немже распяся Христос, Царь и Господь! / Имже паде древом прельстивый, / Тобою прельстився, / Богу пригвоздившуся плотию, / подающему мир душам нашим. | Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим! |
Песнь 6Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве. |
Песнь 6Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!» |
| Яко Божествен сосуд, яко светильник светел, в церквах днесь, / и в храмех, и градех Крест предлежащ видяще, / и Уяснившаго сего воспоем. | Как Божественный сосуд, / как светильник светлый, / в сей день в церквах, и в храмах и городах / Крест, пред нами лежащий, видя, / и Соделавшего его светоносным воспоем. |
| Умерщвляется смерть, и уморяется тление, и бесовстии полцы отбегают, / победный и страшный днесь предлежащ видяще Крест Христов, / не смеюще прикоснутися ему. | Умерщвляется смерть, / и истребляется тление, / и бесовские полки убегают, / видя в сей день пред нами лежащий / победоносный и страшный Крест Христов, / и не смея прикоснуться ему. |
| Воспевающе Тя, Бога, и Царя, и Господа, яко даровал еси нам Крест стену нерушиму, / егоже ныне облобызаем радостию и лютых отбегаем. | Воспеваем Тебя, Бога, и Царя и Господа, / ибо даровал Ты нам Крест, как стену нерушимую: / его мы ныне лобызаем с радостию / и бед страшных избегаем. |
| Богородичен: Ядом змииным прабаба пищею, яже во Едеме, помазася, / Дева же, рождши Начальника жизни, / источи миру нетление и воскресение. | Богородичен: Чрез вкушение, бывшее в Эдеме, / прародительница ядом змия запятналась; / Дева же, жизни Начальника родив, / источила мiру нетление и воскресение. |
| Ин. Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, / одеяйся светом, яко ризою, / Многомилостиве Христе Боже наш. | Иной канон. Ирмос: Ризу мне даруй светлую, / одевающийся светом как одеждою / многомилостивый Христе Боже наш. |
| Ризою себе мученическою одеявше, святии, / сию труды страдания вашего испестристе. | Одеждой мученичества облекши себя, святые, / вы ее трудами вашего страдания / соделали многоцветной. |
| Желающе быти со Христом, всеславнии мученицы, / течение страдания неуклонным помыслом преидосте. | Желая быть со Христом, всеславные мученики, / вы прошли страдания путь / с помыслом неуклонным. |
| Закон, иже предаде Моисей, храняще, святии, законно пострадаша, / посрамльше Антиоха мучителя. | Закон, который передал вам Моисей, храня, / вы, святые, законно пострадали, / посрамив Антиоха-тирана. |
| Богородичен: Едина словом плотию Слова рождшая, / избави, молимся, от сетей врага души наша. | Богородичен: Одна через слово / по плоти Слово Родившая! / Избавь, молимся, от сетей врага / души наши. |
| Катавасия: Воднаго зверя во утробе / длани Иона крестовидно распростер, / спасительную Страсть проображаше яве. / Тем, тридневен изшед, / премирное Воскресение прописаше / Плотию пригвожденнаго Христа Бога / и тридневным Воскресением мир просвещшаго. | Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего. |
Кондак, глас 4. Подобен: |
Кондак, глас 4 |
| Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на супостаты, / пособие имущим Твое оружие мира / непобедимую победу. | Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы. |
| Икос: Иже до третияго Небесе восхищен бысть в рай, / и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, / ихже не леть языки человеческими глаголати, / что галатом пишет, яко рачителие писаний прочтосте и познасте: / мне, глаголет, хвалитися да не будет, / токмо во едином Кресте Господни, на немже страдав, уби страсти. / Того убо и мы известно да держим, Крест Господень, хвалу вси: / есть бо нам спасительное сие Древо / оружие, мира непобедимая победа. | Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками человеческими, – / что он Галатам пишет, / как прочли и узнали вы, любители Писаний? / «Чтобы я, говорит он, хвалился, – да не будет, / разве только одним Крестом Господним, / на котором пострадав, Он убил страсти». / Так и мы все будем твердо держать его, / Крест Господень, как похвалу; / ибо для нас это спасительное Древо – / оружие мира, непобедимый знак победы. |
Песнь 7Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших. |
Песнь 7Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!» |
| Спасительному древу поклонимся, Кресту пресвятому, / емуже служат ангельская вся воинства, / предлежащ видяще, вернии, источающ нам освящение и жизнь. | Спасительному Древу – Кресту пресвятому, / которому служат все ангельские воинства, / поклонимся, видя его пред нами лежащим, верные, / и источающим нам освящение и жизнь. |
| Победоносный явися пресвятый Крест Животодавца Христа, / свыше же бесом всем множество отгоня, варварское шатание, / и победителя являя воинство наше. | Победоносным явился пресвятой Крест / жизни Подателя Христа, / все бесов множество свыше отгоняя, / и низлагая варваров превозношение, / и победителем являя царя нашего. |
| Яко одушевленну, тебе, припадая, взываю: / Кресте мой пресвятый, ты ми просвети душу, и ум, и слух, и устне, / и язык, и дыхание, и очи к путем Царства Христова. | Как к одушевленному припадая к тебе, взываю: / «Крест мой Пресвятой! Ты мне просвети / душу, и ум, и слух, и уста, / и язык, и дыхание, и очи, / направляя меня к путям Царства Христова!» |
| Поем, славим, и покланяемся, и величаем Твою, Христе, державу, / яко подаде нам, рабом Твоим, Крест Божественный, / сладость неисчерпаемую и хранилище душам и телом нашим. | Воспеваем, и славим, / и поклоняемся, и величаем / Твое, Христе, могущество, / ибо Ты дал нам, рабам Твоим, Крест Божественный, / – усладу неистощимую, / и хранителя душ и тел наших.** |
| Богородичен: Юноши три пещь не опали, Рождество прообразующи Твое, / ибо Божественный огнь Тя не опали, вселився в Тя и вся научив пети: / благословен Бог отец наших. | Богородичен: Трех юношей не опалила печь, / прообразуя рождение от Тебя: / ибо Божественный Огонь Тебя не опалил, / вселившись в Тебя, и всех петь научив: / «Благословен Бог отцов наших!» |
| Ин. Ирмос: В начале землю основавый / и Небеса словом утвердивый, / благословен еси во веки, Господи, Боже отец наших. | Иной канон. Ирмос: В начале землю Основавший / и Небеса словом Утвердивший! / Благословен Ты во веки, Господи, / Боже отцов наших. |
| Мученическими пострадавше болезньми, / мучительских не устрашистеся прещений, Христу вопиюще: / благословен Бог отец наших. | Свойственные мученикам страдания претерпев, / не устрашились вы угроз тиранов, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!» |
| Терпения пождавше болезней, / вражия лютая победисте коварства, Христу вопиюще: / благословен Бог отец наших. | Стойко выдержав мучения, / победили вы врагов лютые коварства, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!» |
| Богородичен: Иже во утробу Девыя вселивыйся / и Тоя ради Адама обновль, / благословен Бог отец наших. | Богородичен: Во чрево Девы Вселившийся / и чрез Нее Адама Обновивший / благословен – Бог отцов наших! |
| Катавасия: Безумное веление / мучителя злочестиваго люди поколеба, / дышущее прещение и злохуление богомерзкое, / обаче три отроки не устраши ярость зверская, / ни огнь снедаяй, / но противодышущу росоносному Духу, / со огнем суще, пояху: / препетый отцев и нас Боже, благословен еси. | Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!» |
Песнь 8Ирмос: Ужаснися, бояйся, Небо, / и да подвижатся основания земли: / се бо в мертвецех вменяется в Вышних Живый / и во гроб мал странноприемлется. / Егоже, отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки. |
Песнь 8Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, к мертвым причисляется / на высотах Живущий / и в тесном гробе помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века. |
| Твой Крест прообразуя Иаков иногда, на внуки положь длани пременно / и благословив их, благодати во языцех научая: / отроцы, благословите, священнии, пойте, / людие, превозносите Его во веки. | Твой Крест некогда прообразуя, / Иаков на внуков руки возложил в ином порядке, / и их благословил, / явлению благодати среди всех народов научая. / Отроки, благословляйте, / священники, воспевайте, / люди, превозносите Его вовеки. |
| О, неизреченнаго Твоего, Христе, снития и неизглаголанных благих! / Воплотися и, распят быв, смерть прием, / и решиши человеки от клятвы, источив нетление на треблаженнем Древе, / препрославленный Крест сей во веки. | О неизреченное Твое, Христе, сошествие, / и несказанные блага! / Воплотился Ты, был распят и принял смерть, / и людей освобождаешь от проклятия, / источив нетление на трижды блаженном Древе. / Это – Крест, препрославленный вовеки! |
| Пресвятый Крест, Божественную победу, жизни начальника, / лести потребителя, днесь похвалим Крест всесвятый Господень, / бесов губителя и варваров прогонителя, верных победотворца и покровителя. | Пресвятой Крест – Божественную победу, / жизни начало, заблуждения истребителя, / в сей день восхвалим. / Крест Всесвятой Господень – / бесов губителя, и варваров прогонителя, / дающего царям победы / и их покровителя. |
| Богородичен: Гвоздьми пригвождена Христа, копием прободена в нетленная ребра, / тростием в главу биема, желчь вкушающа, зрящи, Дева вопияше: / где Твоя доброта зайде, прекрасное Слово, / Препрославленне паче сынов человеческих? | Богородичен: Гвоздями пригвожденного Христа, / копьем пронзенного в нетленные ребра, / по голове удары тростью принимающего, / желчь вкушающего видя, Дева возглашала: / «Куда красота Твоя зашла, прекрасное Слово, / препрославленный более сынов человеческих?» |
| Ин. Ирмос: Безначальнаго Царя славы, / Егоже трепещут Небесныя силы, / пойте, священницы, / людие, превозносите во вся веки. | Иной канон. Ирмос: Единого Безначального – Царя Славы, / Которого благословляют Небесные Силы / и пред Кем трепещут Ангелов полки, / воспевайте, священники, / люди, превозносите Его вовеки. |
| Истины рачителие и закона известнии хранителие бывше, прехвальнии мученицы, / поете Христа во веки. | Став Истины почитателями / и закона верными хранителями, / вы, мученики прехвальные, / воспеваете Христа вовеки. |
| Седморасленный плод святаго корене яко воистинну, / седмь Маккавеи, мученики Господни, почтим достойно. | Седмеричный плод, / воистину от святого корня произросший, / семь Маккавеев, мучеников Господних, / почтим достойно. |
| Закону ревнители, единодушныя страдальцы, вернии, / седмь Маккавей с рождшею их почтим достойно. | Закона ревнителей, / страдальцев единодушных, / семь Маккавеев с родившею их, / верные, почтим достойно. |
| Троичен: Троице Неразделимая, Единице, / в Божестве славлю Едину / и в триех пою Тя лицех, Едину силу. | Троичен: Троица, Нераздельная Единица! / Славлю Тебя, единую в Божестве, / и воспеваю в трех Лицах / единое Владычество! |
| Богородичен: В последняя нас ради от Девы воплощеннаго Бога, / священницы, пойте и превозносите Его во веки. | Богородичен: В последние времена / нас ради от Девы воплотившегося Бога, / священники, воспевайте / и превозносите Его вовеки! |
| Катавасия: Благословите, отроцы, / Троицы равночисленнии, / Содетеля Отца Бога, / пойте снизшедшее Слово / и огнь в росу претворшее / и превозносите всем жизнь подавающаго / Духа Всесвятаго во веки. | Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки! |
Песнь 9Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою бо, Всечистая, явися человеком / Слово воплощенно, / Егоже величающе, / с Небесными вои Тя ублажаем. |
Песнь 9Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем. |
| Тленни от преслушания быхом, Божия заповеди преступницы явльшеся: / сего ради смерть прииде человеком. / Темже безсмертия процвете днесь победный Крест Христов, егоже целуем. | Тленными мы стали за ослушание, / преступниками Божией заповеди явившись, / от чего и пришла к людям смерть. / Но бессмертие произрастил победный Крест Христов, / который мы в сей день целуем. |
| Се Древо пресвятое крепкая надежда верным явися, клятвы избавление, / человеком радость предлежит, обличая тьмы начальника, / сему поклонимся, вернии, с веселием. | Вот, явилось Древо Пресвятое / крепкой надеждой верным, / от проклятия избавлением. / Он, радость людям, пред нами лежит, / обличая тьмы начальника. / Ему поклонимся, верные, с веселием. |
| Начало благословения, и утверждение христиан, и стена, и твердое заступление, / и клятвы избавление явися нам Древо вожделенное, оружие непобедимое, / просвети и освяти нас, покланяющихся тебе. | Начало благословения / и утверждение христиан, / и стена, и крепкая защита, / и избавление от проклятия явилось нам / – Древо вожделенное, оружие непобедимое! / Просвети и освяти нас, / поклоняющихся тебе. |
| Богородичен: Храме и двере освящения, Престоле Божий, / облаче и свещниче всесветлый и ковчеже благодати, Всенепорочная, / честне покланяющияся образу честному Единороднаго Твоего Сына покрый и сохрани. | Богородичен: Храм и дверь освящения, престол Божий, / облако и светильник светлейший, / и ковчег благодати, Всенепорочная! / Благоговейно поклоняющихся священному образу / единородного Твоего Сына, / покрой и сохрани! |
| Ин. Ирмос: Величаем Тя, Матерь Божию, / и славим Тя, Богородице Дево, / яко Спаса рождшую душ наших. | Иной канон. Ирмос: Величаем Тебя, Матерь Божию, / и славим Тебя, Богородица Дева, / как родившую Спасителя душ наших. |
| Сокровище Божественных дарований воистинну показастеся, / богатство неотъемлемое, всехвальнии мученицы. | Сокровищем Божественных дарований / воистинну вы явились, / и богатством неотчуждаемым, / всехвальные мученики! |
| Молитвенницы доблии к Зиждителю всех суще, / испросите невлаемую жизнь душам нашим. | Молитвенники доблестные / к Создателю всего! / Испросите безмятежную жизнь / душам нашим. |
| Иже Божественною ревностию и теплотою души творящия вашу память / сохраните неснедаемы от лукаваго. | С Божественною ревностью / и с горячностью души / творящих вашу память сохраните / от поглощения лукавым. |
| Троичен: С Сыном Отцу и Духу правому поклонимся, со Ангелы зовуще: / слава в Вышних Богу. | Троичен: С Сыном Отцу / и Духу правому поклонимся, / со Ангелами взывая: / «Слава в вышних Богу!» |
| Богородичен: Радуйся, двере святая, Богу отверстая, единому Премудрому, / Юже осени Дух Пресвятый. | Богородичен: Радуйся, дверь святая, / одному Богу премудрому отверстая, / – Та, Которую осенил / Дух Пресвятой! |
| Катавасия: Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже Крестное Живоносное на земли насадися Древо; / тем, ныне возносиму, / покланяющеся ему, Тя величаем. | Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем. |
Светилен ОктоихаСлава, мучеников: Чудныя воспоем Маккавеи, Елиазара, отроки и Соломонию: / сии бо низложиша шатания началозлобнаго змия / и, закона служителие бывше, венчашася. |
Светилен октоихаСлава, мученикам: Чудных Маккавеев воспоем: / Елеазара, отроков и Соломонию: / ибо они низложили превозношение / змия, зла начальника, / и за служение Закону / сделались венценосцами. |
| И ныне, Креста: Крест – хранитель всея вселенныя, / Крест – красота Церкве, / Крест – наша держава, / Крест – верных утверждение, / Крест – Ангелов слава и демонов язва. | И ныне, Кресту: Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение; / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение. |
На хвалитех стихиры на 6, Креста 3, глас 1.
|
На «Хвалите:» стихиры на 6. Стихиры Кресту, глас 1*
|
| Небесная шествия / Крест Честный готовит всем, / тому покланяющимся верою несумненною, / и ликом невещественных сил / Иже на нем Пригвоздивыйся / сочетает любовию поющия того. | Шествие на небеса / Крест священный уготовляет всем, / ему поклоняющимся с верою, чуждою сомнений. / И с хором невещественных Сил / на нем Пригвожденный сочетает / с любовью воспевающих его. |
| Кланяющеся верою Кресту Честному, / на нем распеншагося воспоем Владыку, / Того мановением, / устне вкупе и душу очищающе, / и сиянии сего мысленными уяснимся, / хваляще его. | Поклоняясь с верою Кресту священному, / воспоем на нем распятого Владыку, / по мановению Его / уста и вместе душу очищая; / и сияниями его мысленными озаримся, / восхваляя его. |
| Горесть древле услаждая, Моисей / избави Израиля, / образ Креста написуя, / мы же сего, вси вернии, / тайно и Божественно воображающе в сердцах наших, / всегда спасаемся державою его. | Горечь в древности в сладость претворив, / Моисей избавил Израиль, / начертывая образ Креста; / мы же, все верные, / таинственно и божественно его изображая в сердцах наших, / всегда спасаемся силою его. |
И святых 3, самогласны, глас тойже: |
Стихиры святым самогласные, глас 1 |
| Многострадальная мати, / к подвигом созвавши своя дети, глаголаше: / авраамстей седине последуйте, / да заколению Исаакову причаститеся. / Тии же приимаху наставляющую, / предпостизаху учащую, / друг по друзе томления муки видяще, / ихже молитвами, Боже, помилуй нас. | Многострадальная матерь, / к подвигам созывая детей своих, возглашала: / «Авраамовой седине последуйте, / чтобы закланию Исаака приобщиться!» / Они же предваряли наставляющую, / побуждали вразумляющую, / взаимными увещаниями при виде мук. / Их молитвами, Боже, помилуй нас! |
| Глас 4: Седмь столпи избраннии / от единаго камене словеснаго усечени быша, / непоколебим показаша закона столп. / Темже благоволи, Спасе, / в мире сохранитися душам нашим. | Глас 4: Семь избранных столпов, / из одной скалы разумной вытесанных, / Закона твердыню явили непоколебимой. / Ради них, Спаситель, благоволи / сохранить в мире души наши. |
| Глас 5: Иже закона хранителие / и Соломонии сынове, / на судищи страждуще, ко Антиоху вопияху: / мы, Антиоше, за отеческий закон терпим. / Не отлучит же нас ни огнь, ни меч, ни зверие, ни раны, / но вкупе умрем с материю старицею / и учителем отцем, / живуще и срадующеся в некончаемыя веки. | Глас 5: Закона хранители и Соломонии сыны, / во время подвига своего страдая, ко Антиоху взывали: / «Мы, о Антиох, стоим крепко за отеческий закон, / и от него не отлучит нас ни огонь, ни меч, / ни звери, ни бичи, / но умрем вместе с матерью-старицею / и учителем-отцом, / чтобы с ними жить и радоваться / в бесконечные века!» |
| Слава, глас 4: На Маккавеи собравшуюся рать, / приидите, узрим, вернии, мужество: / мучитель бо царь, вся языки удержав, / держим беяше от старца и детей седьми / и единыя жены. / Темже молитвами их, Боже, / помилуй нас. | Слава, глас 4: Против Маккавеев собравшуюся брань / давайте узрим, верные, и их мужество: / ибо царь-тиран, все народы одолевший, / сам был побеждаем старцем / и семью отроками и одною женой. / Потому молитвами их, Боже, / помилуй нас! |
| И ныне, Креста, глас тойже: Пособивый, Господи, кроткому Давиду покорити иноплеменника, / верному нашему воинству споборствуй / и оружием Креста низложи враги наша. / Покажи, Благоутробне, на нас древния милости Твоя, / и да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог, / и, на Тя надеющиися, побеждаем, / молящиися обычно Пречистей Твоей Матери / дароватися нам велией милости. | И ныне, Кресту, глас 4: Господи, Ты помог кротчайшему Давиду / победить иноплеменника, / и верному нашему царю содействуй в битвах, / и оружием Креста врагов наших низложи; / яви на нас, Милосердный, древние милости Твои, / и да познают истинно, что Ты – Бог, / и мы, на Тебя надеясь, побеждаем, / при обычных пречистой Твоей Матери ходатайствах / о даровании нам великой милости. |
| Славословие великое, тихо, со гласом.
Иерею же оболчену сущу во всю одежду священническую, приходит с кадилом к святей трапезе, предходящу ему диакону с лампадою, и кадит святую трапезу и Честный Крест, и тако взимает Честный Крест с блюдом на главу, и исходит северными дверьми из олтаря, предъидущим ему со двема лампадами и с кадилом; приходит же прямо царских дверей и стоит, ожидая конца трисвятаго. Кончаваему же трисвятому, возглашает иерей: Премудрость, прости. И клирицы поют тропарь: Спаси, Господи, люди Твоя: трижды. И тако приходит иерей, нося на главе Честный Крест, пред святыя царския двери ко аналогию, емуже украшену сущу, полагает на нем Честный Крест. И творит поклонение Честному Кресту, трижды, поя тихогласно: Кресту Твоему / покланяемся, Владыко, / и святое воскресение Твое славим. И ликове тоже поют велегласно, трижды. Таже целуют Честный Крест и покланяются паки единою. |
И поем славословие великое тихим гласом.
Священник же в полном облачении подходит с кадилом к святей трапезе, предшествуемый диаконом со свечой, и кадит св. трапезу и св. Крест. Затем возлагает его вместе с блюдом на голову и выходит северными вратами из алтаря, предшествуемый двумя свещеносцами и диаконом с кадилом. Дойдя же до царских врат, стоит перед ними, ожидая конца Трисвятого. Затем же возглашает: Премудрость! Станем благоговейно! И хор поет тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих: трижды, а священник идет, неся на голове св. Крест, к украшенному аналою перед царскими вратами и полагает св. Крест на него. И совершает трижды поклонение св. Кресту, воспевая тихим гласом: Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, / и святое воскресение Твое славим. И оба хора поют то же трижды, громким голосом. И целуют все св. Крест, и снова поклоняются единожды, воспевая стихиры самогласные. |
Поюще стихиры самогласны, глас 2: |
Стихиры самогласные, глас 2 |
| Приидите, вернии, / Животворящему Древу поклонимся, / на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, / вознесе нас на первое блаженство, / яже прежде враг сластию украд, / изгнаны от Бога сотвори. / Приидите, вернии, Древу поклонимся, / имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. / Приидите, вся отечествия языков, / Крест Господень песньми почтим: / радуйся, Кресте, падшаго Адама совершенное избавление, / о тебе бо вернейший царие наши хвалятся, / яко твоею силою исмаильтеския люди державно покаряюще. / Тя ныне со страхом христиане целующе, / на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: / Господи, на том пригвоздивыйся, помилуй нас, / яко Благ и Человеколюбец. | Придите, верные, / животворящему Древу поклонимся, / на котором Христос, Царь славы, / добровольно руки распростер / и возвысил к прежнему блаженству / нас, которых враг, услаждением ограбив, / соделал изгнанными от Бога. / Придите, верные, поклонимся Древу, / благодаря которому мы удостоились / сокрушать головы невидимых врагов. / Придите, все племена народов, / Крест Господень песнопениями почтим. / Радуйся Крест, падшего Адама совершенное искупление! / Тобою вернейшие цари наши хвалятся, / ибо они твоею силою / народ измаильтян могущественно покоряют. / Ныне тебя со страхом целуя, / мы, христиане, славим / пригвожденного на тебе Бога, возглашая: / «Распятый на нем, Господи, помилуй нас, / как благой и Человеколюбец!» |
| Глас 5: Зрящи Тя тварь вся, на Кресте нага висяща, / Содетеля и Зиждителя всех, / изменяшеся страхом и рыдаше, / солнце же свет омрачи, / и земля колебашеся, / камение же разседашеся, / и храма светлость раздирашеся, / мертвии восташа от гробов, / и ангельския силы ужасошася, глаголюще: / о, чудесе! Судия судится / и страждет хотя за спасение мира и обновление. | Глас 5: Все творение, видя нагим, на Кресте висящим, / Тебя, Творца и Создателя всего, / изменялось в страхе и рыдало: / солнце же свет свой помрачило, / и земля колебалась, / а камни распадались, / и светлая завеса храма раздиралась, / мертвые восстали из гробниц, / и ангельские Силы ужаснулись, возглашая: / «О чудо! Судия судится, / и страдает по Своей воле / за спасение мiра и обновление!»* |
| Глас 8: Днесь Владыка твари / и Господь славы / на Кресте пригвождается / и в ребра прободается, / желчи и оцта вкушает / сладость Церковная, / венцем от терния облагается. / Покрываяй небо облаки / одеждею облачится поругания, / и заушается бренною рукою / рукою создавый человека; / по плещема биен бывает / одеваяй небо облаки. / Заплевания и раны приемлет, / поношения и заушения / и вся терпит мене ради, осужденнаго, / Избавитель мой и Бог, / да спасет мир от прелести, яко Благоутробен. | Глас 8: В сей день Владыка творения и Господь славы / ко Кресту пригвождается / и в ребра пронзается; / желчи и уксуса вкушает Услада Церкви; / венец из терний возлагается / на Покрывающего небо облаками; / в одежду посмеяния облекают / и бьют по лицу созданной из земли рукою / Создавшего Своей рукою человека; / по спине бичуют / Одевающего небо облаками; / принимает оплевания и раны, / оскорбления и удары / и все терпит ради меня, осужденного, / Искупитель мой и Бог, / да спасет мир от заблуждения, как Милосердный. |
| Слава, и ныне, глас тойже: Днесь неприкосновенный существом / прикосновен мне бывает, / и страждет страсти / свобождаяй мя от страстей; / свет подаваяй слепым / от беззаконных устен оплевается / и дает плещи за плененныя на раны. / Сего Чистая Дева и Мати на Кресте зрящи, / болезненно вещаше: / увы Мне, Чадо Мое, / что сие сотворил еси? / Красный добротою паче всех человек, / бездыханный и беззрачный являешися, / не имея вида, ниже доброты. / Увы Мне, Мой Свете, / не могу спяща зрети Тя, / утробою уязвляюся, / и лютое оружие сердце Мое проходит. / Воспеваю Твоя страсти, / покланяюся благоутробию Твоему, / Долготерпеливе, слава Тебе. | Слава, и ныне, глас тот же: В сей день Неприступный по существу / доступным мне становится / и терпит страдания / Освобождающий меня от страстей; / подающий свет слепым / оплевывается беззаконными устами / и за пленников подставляет спину ранам. / Его видя на Кресте, / чистая Дева и Матерь мучительно вещала: / «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? / Цветущий красотою более всех людей, / бездыханным, невзрачным являешься, / не имеющим ни вида, ни красоты. / Увы Мне, Свет Мой, / не могу спящим видеть Тебя, / терзаюсь внутренно и страшный меч сквозь сердце Мое проходит. / Воспеваю страдания Твои, / поклоняюсь милосердию Твоему; / долготерпеливый Господи, слава Тебе!» |
| Посем ектении. Помилуй нас, Боже: И Исполним утреннюю молитву: Диакон: Премудрость. Иерей отпуст, и первый час. На 1-м часе тропарь Креста. Слава: святых. И ныне: Богородичен часов. По Отче наш: кондак Креста и совершенный отпуст.
На часех: тропарь Креста. Слава: святых. И ныне: Богородичен часов. По трисвятом, кондаки пременяем. |
Затем ектении: Помилуй нас, Боже: и Исполним утреннюю молитву: Диакон: Премудрость. И священник произносит отпуст, и читается первый час. На нем тропарь Кресту, Слава: святых, И ныне: Богородичен часа. После Отче наш: кондак Кресту и окончательный отпуст. |
ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА
|
||
НА ЛИТУРГИИ |
НА ЛИТУРГИИ |
|
| Блаженны от канона Креста, песнь 3-я, на 4, и святых, песнь 6-я, на 4. | Поем изобразительны; блаженны из канона Св. Кресту, песнь 3-я, на 4, и святым, песнь 6-я, на 4. | |
По входе:
|
По входе
|
|
| Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. | Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы православным христианам над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. | |
Тропарь мучеников, глас тойже: |
Тропарь мученикам, глас 1 |
|
| Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся. | Страданиями святых, / которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, / Тебе, Человеколюбец, молимся. | |
Слава:
Кондак святых, глас 2. Подобен: Вышних ища: |
Слава:
Кондак святых, глас 2. Подобен: Вышних ища: |
|
| Премудрости Божия столпи седмочисленнии / и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии, / Маккавеи всемудрии, / прежде мучеников превелии мученицы, / с нимиже всех Богу молитеся / спастися почитающим вас. | Семь столпов премудрости Божией / и семь светильников ярких Божественного света, / Маккавеи премудрые, прежде мучеников величайшие мученики! / С ними Бога всего мiра молите / о спасении почитающих вас. | |
И ныне:
Кондак Креста, глас 4. Подобен: |
И ныне:
Кондак Св. Креста, глас 4 |
|
| Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на супостаты, / пособие имущим Твое оружие мира / непобедимую победу. | Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы. | |
| Трисвятое. | ||
Прокимен Креста, глас 6:Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене. |
Прокимен, глас 6Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1А |
|
Другий мучеников, глас 4:Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. |
И мученикам, глас 4Святым, которые на земле Его, дивно явил Господь все желания Свои среди них. Пс 15:3 |
Апостол Креста,
|
Апостол
|
| Братие, слово крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть. Писано бо есть: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу. Где премудр? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обуи ли Бог премудрость мира сего? Понеже бо в премудрости Божией не разуме мир премудростию Бога, благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих. Понеже и иудее знамения просят, и еллини премудрости ищут: Мы же проповедуем Христа распята, иудеем убо соблазн, еллином же безумие. Самем же званным, иудеем же и еллином, Христа, Божию силу и Божию премудрость. | Братья, слово о Кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ведь поскольку мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, – благоволил Бог безумием проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют знамений, и Эллины ищут мудрости, мы же проповедуем Христа распятого: для Иудеев – соблазн, а для Эллинов – безумие; для самих же призванных, как Иудеев, так и Эллинов, Христа – Божию силу и Божию премудрость. 1 Кор 1:18–24 |
И святых,
|
И святым
|
| Братие, святии вси верою победиша царствия, содеяша правду, получиша обетования, заградиша уста львов, угасиша силу огненную, избегоша острея меча, возмогоша от немощи, быша крепцы во бранех, обратиша в бегство полки чужих. Прияша жены от воскресения мертвыя своя: инии же избиени быша, не приемше избавления, да лучшее воскресение улучат: друзии же руганием и ранами искушение прияша, еще же и уз и темниц. Камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша, проидоша в милотех, и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени. Ихже не бе достоин [весь] мир, в пустынях скитающеся, и в горах, и в вертепах, и в пропастех земных. И сии вси послушествовани бывше верою, не прияша обетования, Богу лучшее что о нас предзревшу, да не без нас совершенство приимут. Темже убо и мы, толик имуще облежащь нас облак свидетелей, гордость всяку отложше, и удобь обстоятельный грех, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на начальника веры и совершителя Иисуса. | Братья, все святые чрез веру покорили царства, сотворили правду, достигли обетований, заградили пасти львов, угасили силу огня, избежали острия меча, приведены были в силу от немощи, стали крепкими на войне, обратили в бегство полки чужих. Были женщины, которые получили мёртвых своих воскресшими. Другие же были замучены, не приняв освобождения, чтобы достигнуть лучшего воскресения. Иные же испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиты камнями, перепилены, подвергнуты пытке; умерли, убитые мечом; скитались в овчинах, в козьих кожах, терпя недостатки, тесноту, страдания: те, которых мир не был достоин, блуждали по пустыням и горам, по пещерам и расселинам земли. И все они, получив свидетельство чрез веру, не вступили в обладание обещанным, потому что Бог предвидел о нас нечто лучшее, чтобы они не без нас достигли совершенства. Потому и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, отложив всякое бремя и легко опутывающий нас грех, будем с терпением проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса. Евр 11:33–12:2 |
Аллилуия, глас 4:Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва. |
Аллилуия, глас 4Стих: Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала. |
| Стих: Бог же Царь наш прежде века содела спасение посреде земли. | Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли. Пс 73, 2А, 12 |
| И святых: Воззваша праведнии, и Господь услыша их и от всех скорбей их избави их. | Стих: Воззвали праведные – и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их. Пс 33:18 |
Евангелие Креста, от Иоанна, зачало 60: |
Евангелие от Иоанна, зачало 60 |
| Во время оно, совет сотвориша архиерее и старцы на Иисуса, яко да убиют Его. И приведоша Его к Пилату, глаголюще: возми, возми, распни Его. Глагола им Пилат: поимите Его вы и распните. Аз бо не обретаю в Нем вины. Отвещаша ему иудее: мы закон имамы, и по закону нашему должен есть умрети, яко Себе Сына Божия сотвори. | В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». |
| Егда же слыша Пилат сие слово, паче убояся. И вниде в претор паки, и глагола Иисусови: откуду еси Ты? Иисус же ответа не даде ему. Глагола же Ему Пилат: мне ли не глаголеши? Не веси ли, яко власть имам распяти Тя, и власть имам пустити Тя? Отвеща Иисус: не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше. | Когда же услышал Пилат это слово, он еще сильнее убоялся, и вошел в преторию снова и говорит Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус ответа не дал ему. Говорит же Ему Пилат: «Со мной ли не говоришь? Не знаешь ли, что я власть имею распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?» Ответил Иисус: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше». |
| Пилат же слышав сие слово, изведе вон Иисуса, и седе на судищи, на месте глаголемем Лифостротон, еврейски же Гаввафа. Бе же пяток Пасце, час же яко шестый. И глагола Иудеом: се Царь ваш. Они же вопияху: возми, возми, распни Его. Глагола им Пилат: Царя ли вашего распну? Отвещаша архиерее: не имамы царя, токмо кесаря. Тогда же предаде Его им, да распнется. Поемше же Иисуса, и ведоша. И нося крест Свой, изыде в глаголемое Лобное место, еже глаголется еврейски Голгофа. Идеже пропяша Его и с Ним ина два, сюду и сюду, посреде же Иисуса. Написа же и титла Пилат, и положи на кресте. Бе же написано: Иисус Назорянин, Царь Иудейский. Сего же титла мнози чтоша от Иудей, яко близ бе место града, идеже пропяша Иисуса. И бе написано: еврейски, гречески, римски. | Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по-еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда-то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по-еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по-еврейски, по-гречески, по-римски. |
| Стояху же при кресте Иисусове Мати Его и сестра Матере Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же видев Матерь, и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: Жено, се сын Твой. Потом же глагола ученику: се Мати твоя. И от того часа поят Ю ученик во своя си. Посем ведый Иисус, яко вся уже совершишася, и приклонь главу, предаде дух. | Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял ученик тот Ее к себе. После этого Иисус, зная, что все уже совершилось, склонив голову, предал дух. |
| Иудее же, понеже пяток бе, да не останут на кресте телеса в субботу, бе бо велик день тоя субботы, молиша Пилата, да пребиют голени их, и возмут. Приидоша же воини, и первому убо пребиша голени, и другому распятому с Ним. На Иисуса же пришедше, яко видеша Его уже умерша, не пребиша Ему голений. Но един от воин копием ребра Ему прободе, и абие изыде кровь и вода. И видевый свидетелствова, и истинно есть свидетельство его. | А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботы днем великим, – попросили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас вышла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его. Мф 27:1–2; Ин 19:6Б-11А, 13–20, 25–28А, 30Б-35А. |
И святых, от Матфея, зачало 38: |
И святым от Матфея, зачало 38Б |
| Рече Господь Своим учеником: всяк убо иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, иже на Небесех, а иже отвержется мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на Небесех. Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но мечь. Приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою. И врази человеку домашнии его. И бысть, егда соверши Иисус заповедая обеманадесяте ученикома своима, прейде оттуду учити, и проповедати во градех их. | Сказал Господь Своим ученикам: Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, исповедаю и Я его перед Отцом Моим, Который на небесах; а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от него и Я перед Отцом Моим, Который на небесах. Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека – домашние его. И было: когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел Он оттуда учить и проповедовать в городах их. Мф 10:32–36; 11:1 |
Причастен Креста:Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи. |
ПричастенОтметил нас свет лица Твоего, Господи. Пс 4:7Б |
| И святых: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала. | И святым: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Пс 32:1 |
| Ряд же вычитаем напред или под зачало. | |
Молитва на благословение новаго меда: |
|
| Необыменный в милости и неизреченный во щедротах, Господи Иисусе Христе, дивен Сый во славе и творяй чудеса. Ты, действом Святаго Духа иногда благословивый Израиля и его медом насытивый от камене, Сам и ныне призри свыше на создание Твое сие, и благословением Твоим Небесным благослови и освяти соты пчел и от них мед, и подаждь ему действенну благодать, паче всех совершенну, да всяк от него вкушающий, приемлющий и ядущий обрящет благополучное здравие, и пищею сею насытится, и исполнится всякаго блага. Яко Ты еси подаваяй всяческая благая и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
И кропит священною водою. |