Ворота, врата

Ворота, врата (I Цар. IV, 18). В города, обнесенные стенами, обыкновенно входили чрез ворота деревянные или обитые железом или медью (Деян. XII, 10). В дома также входили чрез ворота, и есть основание полагать, что в воротах иногда устраивалась калитка, чтоб не отворять всех ворот, когда кому-либо приходилось входить в дом (Деян. XII, 13).

По свидетельству Геродота, в Вавилонии находилось сто ворот, причем все они были сделаны из меди.

Во многих азиатских городах находятся широкие, мощенные частями или сплошь улицы, приспособленные для купцов и торговцев разными житейскими потребностями; на этих улицах находились также площади с лавками и палатками продавцов. Особенно много находилось их при городских воротах, у которых обыкновенно собиралось много народа (II Цар. XV, 2; 4Цар. VI, 1 и др.). У городских ворот происходили также судебные разбирательства и наказания (Втор. XVII, 5, Руф. IV, 112, Ам. V, 10, 12, 15); при них также собирались люди свободные для отдохновения или развлечения.

Как памятник означенного древневосточного языка и обычая, осталось название Турецкого Двора Высокой Портой.

Так как право владения городскими воротами принадлежало самому городу, то слово ворота употребляется иногда для обозначения силы, власти и могущества (Ис. XXIV, 12, Мф. XVI, 18). И врата адовы не одолеют ее (Церковь), сказал Господь. Городские ворота тщательно охранялись днем и запирались ночью (Нав. II, 5–7; IЦар. XXIII, 7).

Ворота царских дворцов и даже домов частных лиц украшались надписями из закона Моисеева (Втор. VI, 9), и при оных находились привратники (I Пар. IX, 18, 19). Из ворот внешнего двора Иродова храма девять были обложены золотом и серебром, а десятые – красные (Деян. III, 2) были вылиты из коринфской меди и считались по ценности и красоте выше остальных девяти.