Поиск по библиотеке «Отечник»

логические подпорки, и философия стала смыкаться с экзистенциализмом – судорогами подсознания. О взаимодействии тварного и

«божественная мать», абсолютная божественная воля. Экзистенциализм – философия существования; направление социальной философии

Монастырь», 1998. 4. Завершинский Г., диак. Богословский Экзистенциализм Архимандрита Софрония (Сахарова) // Альманах «Альфа

Братство, 1999. * * * Г. Завершинский, диак. Богословский Экзистенциализм Архимандрита Софрония ССахарова). Альманах «Альфа

понимание личности, был экзистенциализм; ключевое значение имела

в других европейских странах путь к экзистенциализму и персонализму был подготовлен – и объединен

Парейсон называет предтечей современного экзистенциализма. Трагическая сторона личности

является лишь ее условием), экзистенциализм логически приходит к утверждению:

. Следует признать значение экзистенциализма, сконцентрировавшего всю свою

перед внутренним взором. В экзистенциализме смерть обусловливает знаменитую «трансцендентность»,

личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Основные сочинения (

один из основоположников немецкого экзистенциализма. Развил учение о бытии

истолковывая ее в духе экзистенциализма как духовный опыт непосредственного переживания

литературу, приближаются по смыслу к экзистенциализму и интуитивизму. И это не

Сент-Экзюпери, С. Беккет и другие. Экзистенциализм не является академической доктриной, его

писателям. С точки зрения религиозного экзистенциализма, Бог трансцендентен, и, хотя,

, изнутри, в своей блистательной книге «Дзен-экзистенциализм: духовный упадок Запада». Приводимые ниже

, p. 83. Lit-sen Chang, Zen-Existentialism: The Spiritual Decline of the

. 5. Завершинский (1999) – Завершинский Г., свящ. Богословский экзистенциализм архим. Софрония (Сахарова) // Альфа и Омега

èkzistencializm archim. Sofroniya (Sakharova) [Theological Existentialism in Archim. Sophrony (Sakharov)]. Al

том числе и в современном экзистенциализме)». «Без Бога сложность определения

сумевшего преодолеть душевное одиночество экзистенциализма, А. Бергсона, говорившего

уйти в сплетение лабиринтов интуитивного экзистенциализма, отрывающего понятие личности от

во внимание прежде всего христианский экзистенциализм Г. Марселя. У истоков

сам философ русского символизма и экзистенциализма, называл трагедией творчества: стремились

установках эллинского неоплатонизма и христианского экзистенциализма, то можно сказать:

школы и направления, как философия жизни, экзистенциализм, персонализм, философская антропология, фрейдизм, психоанализ

поднимаются в марксизме, в философии Франкфуртской школы, в экзистенциализме, прагматизме. Возникает вопрос: зачем нужно

переходит к своему заключительному этапу – экзистенциализму. «Человек – это мера всех

они понимали его сознание. В экзистенциализме «мерой всех вещей» является

собой принципы порядка и полезности. Экзистенциализм разрушает и эту куцую идею общественной

современной философии, в частности философии экзистенциализма, особенно Хайдеггера на святоотеческий дискурс

А ведь ключевым положением для экзистенциализма является именно тот факт, что

to Address Jh. Zizioulas’ Existentialism. Paper presented at the

сумевшего преодолеть душевное одиночество экзистенциализма, А. Бергсона, говорившего

уйти в сплетение лабиринтов интуитивного экзистенциализма, отрывающего понятие личности от

“Ekzistentsializm – eto gumanizm (The existentialism is a humanism)”, 319–344

и Вильгельма Германна (Herrmann). Экзистенциализм Серена °Кьеркегора тоже оказал

агностицизм, гегельянский идеализм и экзистенциализм. Самой фундаментальной чертой здесь является

университете. Его вариант экзистенциализма оказал значительное влияние на

«экзистенциальными» анализами; впрочем, экзистенциализм едва ли и возможен вне

много психологизма (близкого к современному экзистенциализму), и эта печать психологизма

и очень приближается к современному экзистенциализму. Центральной проблемой для него

нами направления – неоортодоксия, экзистенциализм и лингвистический анализ – видят

исполнении в конце времен. Экзистенциализм справедливо ставит в центр

Богом и ближними. Сторонники экзистенциализма и лингвистического анализа справедливо указывают

понятий, за увлечение термином «экзистенциализм» в оценке паламизма, за

отстоит как от субъективного философствования экзистенциализма, так и от религиозного

, хотя и прибегает к философской терминологии экзистенциализма, однако далек от абстрагирования от

Серен °Кьеркегор в своём теистическом экзистенциализме опирался на идеи Гегеля о

процессе. Сходным образом, атеистический экзистенциализм Жана Поля °Сартра тоже

человеческого опыта. А пантеистический °экзистенциализм Мартина Хайдеггера (Heidegger) является

what might be called a personalist existentialism), Yannaras has provided a much

the contemporary nihilistic philosophy of existentialism lies precisely in the

, a work that espouses a personalist existentialism not unlike Yannaras’, though without