Поиск по библиотеке «Отечник»

доброе расположение и внутренне покорный дух, тоже получили великую благодать Божию

их бесполезными, они также изнуряют тело и мучат душу. Как одна маленькая дырочка

непокорную плоть подвигами, подчинив ее духу, и принесли своим покаянием (обращением к

, и по разлучении души с телом. Когда душа христианина, оставив свою земную храмину

Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых.

(28:3) утверждает, что «невозможно разлученной с телом душе продолжать странствовать здесь», он ясно

целое тело души. Какая польза, если оно лежит бездушным и лишенным духа, так

. «Тело, душа и Бог, эти три: Бог … смешивается с умной душой … чтобы и дух спасти

Богом по положению (θέσει) из тела и души и Божественного Духа, которому он приобщился». У пр

, говорящего: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а

, которым в теле человеческом возникла душа, [прообразуется], что от [действия] Духа Святого в Деву

и освятившие ум, и ангельским образом тела и души свои в дар Христу принесшие, которые

вне формы и цвета. «Бог есть дух» (Ин.4:24), и служба Ему

существа. По выходе из тела душа сохраняет свой ум способным

признается трехсоставным (то есть из духа, души и тела). По

порядок, Богом указанный». M добавл.: «будучи духом». См. выше. Сноска № 145.

Спасителем, и наполнилась душа и тело послушника неизреченной сладости, и душа Духом Святым познала Господа нашего

Божию и в теле своем. Десятое – от любви Божией раскрывается Царствие Небесное, и душа Духом Святым

исторгает ли кто из тела душу уже рожденную, или

то лукавое увещание. Конечно, дух демонов и злых ангелов,

философы находили удовлетворение своему жаждущему духу. Поэтому только в том,

пустоты и ничтожества, оживившего его духом, оживляющим все души, и

когда к Богу, Который создал нас, тело, и душу, и жизнь подал нам, питает, одевает

любезность и благосклонность Которого все сердце и дух весь в желание и любовь претворяет, Которым

Ибо как тело душою, так душа Духом Христовым оживляется. А где нет

Христос, имевший от Богородицы Марии тело истинное, а не призрачное и в конце

не знал, который именно прикасался к телу Господню и принял капли драгоценной его

наименования одной ипостаси, или как тело, душа и дух в человеке». Бог не является одновременно

слабейшего сильнейшему, таково: тело должно подчиняться душе, душа – духу, дух же по свойству

силу и подчинился душе; душа, не возвышаемая духом, подчинилась телу. Человек всем существом

нельзя не различать трех частей: тела, души и духа – то и те три рода

Пересмотрим с этою целию главнейшие действия тела, души и духа. Прежде всего пробуждаются, и потом

погашен неправым развитием тела и души, не может не оживлять духа нашего, а

и также должно действовать на их тело, душу и дух. При этом применительно к учению

слово это относится не к телу, а к душе, ее повелевая восставить прямо, послушаем

, которое произносит сердце воспламененное и дух сокрушенный, которое произнося и Моисей

молотом, исповеданием грехов; воспламени огнь Духа. Такое художество – гораздо лучше.

имеет и естество наше – тело, душу и дух. Если мы сии части естества

Есть свои совершенства у тела, свои совершенства в душе, свои – в духе. Совершенства сии суть

когда святой Апостол говорил о «всесовершенстве» тела, души и духа, то вместе помянул и о том,

частью и прилично вооружать. Имеем мы тело. Жизнь тела поддерживается стройным действием

страстями и похотми" (Гал. 5, 24). Перейдем к душе. Тут на первом месте стоит

внимание, или трезвение, и бодренность духа. За воображением следуют рассудок с разумом

, или до пришествия Христова. «Дух и душа и тело» – Богооткровенное указание на состав

. Их и означают слова: тело, душа и дух. Тело – наш животно-растительный организм, со

понятно, когда дух, и душа, и тело – непорочны? – Дух непорочен, когда весь в Боге

которое подаются дары благодати Святого Духа. 133. Кого ещё называли

в Нём совершенного человека, состоящего из тела и души. 179. Об этом есть свидетельство

о воплощении Сына Божия от Святого Духа и Девы Марии? В Священном Писании о воплощении

и, так сказать, случайно собеседовательный, в духе систематический, но в выражениях неизмеренный, чуждый

смысле, есть только тело. Дух, или душу сего тела, а следовательно и ум

некоторую, хотя тенеобразную облочку тела: в сем случае душа может иметь те же

человек состоит из трех частей: тела, души и духа. То и другое мнение имеет опоры

, что защитники его расходятся в определении души и духа. Одни под духом разумеют разум

ей – теснейшее сродство духа с телом. Из него мы знаем, как душа и тело друг

и храмом; в трехчастной скинии существа его, в теле, душе и духе, было и преддверие, и святое, и святое

эту минуту в Тело и Кровь Христову, дабы питать души наши в жизнь вечную

и соблазнов, при таком безмятежии духа и тела, при таком множестве побуждений и

Ангела Хранителя предаваться опасностям? Никак. Дух тьмы предлагал некогда Спасителю вергнуться

– то явно, что душа Михайлова была храмом Духа Святаго. А деяния таковых людей

христианам нет причин бояться «убивающих тело, души же не могущих убити, а должно