Поиск по библиотеке «Отечник»

, то призовем Бога, создавшего и тело, и душу, и дух Писания, – тело, конечно, – для тех, кто

был прежде нас, душу – для нас, а дух –

мистический; под этим мы разумеем тело, душу и дух. И эти три уровня понимания отражают

благодати. Хотя при нем и присутствовал Дух, однако при новой (т.е. незастарелой,

божественных благодеяний ему, а другое – Дух Святый, живущий в сердце оправданного и

реформатор сравнивает его с отношением души к телу, души, которая живет в теле и вне тела

ее (4:48). – Почему добродетель утесняет тело, а душу возращает? (4:49–50) – Добродетель

и телом (4:48–49). – Душа, возвысившаяся над попечением о теле, вся цветет духом (4:50

:510). Ч Человек. Человек состоит из тела, души и духа (25, 168; 56:346). –

во все члены тела, во все силы души и духа, овладела всеми составами

Антоний Великий, составляя человека из тела, души и ума (духа) произнес следующее: «Душа есть

в отношении составных его частей – тела, души и духа. Дух властвовал над душой и телом

представлением. Но деятельность мыслящего духа обнаруживается не только в создании

доме, который предполагается населенным духами, каждый звук выслушивается с

2. Бэн. Психология. 1881. 3. – Тело и душа. 1881. 4. Велямович. Психо-физиологические основания

». Это и есть внутренний человек. Тело души весьма тонко и недоступно нашим грубым

, обуздывая язык безмолвием, порабощая духу страстные влечения». «После сего

оканчивая Вознесением Господним и сошествием Св. Духа на Апостолов. Назидательные и для всех

напротив, о человек! происходит некоторое единообщение тела и души, так что и нрав с нравом

милости. Сия существенная милость живет в духе и в сердце человека, почему и называется

ему Себя и в его душе и вовне в знамениях и в явлениях духа и силы. Но если

антихриста, сугубо убивательна, душу и тело, – душу мечем нечестия отлучающа от Бога

новых духоборцев никониян, ненавидящих истинного Духа Святого. В символе и везде

ненага и человека непроста, и Пресвятого Духа, единосущного Отцу и Сыну, Господа

стадо, не бойтеся убивающих тело, а души коснутися не могущих, –

же бо телу нашему душа, сице и души нашей душа Дух Святый:

. Елика пакость телу сотворяет, толику благодать душе устрояет. Безчестие

не бойтеся от убивающих тело, души же коснутися не могущих

распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной Церкви», обслуживающему духовные

религиозно-нравственного просвещения в духе православной Церкви, дальнейшего прочного

народа... «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а

несомненным, что Он воспринял тело, сравнил душу Свою с зерном (горчичным),

евхаристии действительно преподаются верующим пречистое тело и драгоценная кровь Господа нашего

которому кровь представлялась вместилищем души = духа, почему иногда эти выражения

Тот, Кто имеет власть возвратить в тело душу двенадцатилетней дочери, может удалить от

.: и вывел его, – 32: тело и душа, кости и дух (мертвеца воскресли?) в Лат. (испорченном) тексте

, но ниже Его) и подобию (по душе и духу) Божию, ему, сказано, дана была

Этому способствовало всё: большой объем тела, неспособность спасаться летанием и,

природа человеческая, состоящая из тела и души, имеющая ум, свойственный человеку

деления некоторыми аскетами человека на тело, душу и дух (– владычественное души). Данный

в тебе и навиваемые на твою душу духами лукавства или людьми неверующими, отревай

земная, тленная укрепляет только тело, а не душу бессмертную; Апостол говорит: добро

для бессмертного духа нашего, как слепота телесная для тела и души вместе? Нет

силы и способности у души; расстройство нервов сообщается духу, потому что душа

к питанию человека. «Сколько выше тела – душа», говорит Св. Иоанн Лествичник,

сосредоточенную в себе: первоначальное расположение духа, воспринятое по пострижении, будет

тело и служит посредствующим органом и связью между телом и духом. Но тожество души и духа несомненно

, по различному отношению ее к телу? § 54 Относительно души и духа едва ли можно сомневаться

преданий, которые немедленно перерабатывались гелленским духом и вводились в общий процесс их

какая бы находка – оставляя вместе с телом и душу, оставить злые дела свои. Но

на время». Сила охранения души от смерти принадлежит духу. «В начале дух обитал

существом: он «облечен в прекрасное тело» и имеет душу. У него даже есть жены,

многочисленных, оно значит: жизнь, душа, дух, и не может быть переведено

и утрачиваемых частиц вещества, составляющего тело, человек пользовался обыкновенными плодами, обильно

и язык оставль и в руце Божии, Максиме, душу (духом) вдав, в 21 смерть Максимова очеса

славянство, т. е. его разобщенность. Живое тело единого, почти восьмимиллионного, сербского племени

, светлое тело Вечности, душа миров и единая царица всех душ, глубиною

тело, изгуби душу. Разуме се да се тај канонски пропис, тај дух

тело можете изгубити душу. Таквих прописа има много, али је дух

стране духовну и материјалну. Није човек само тело или само душа.

младима? – Човек је и тело и душа, према нашој вери. Црва никад