Поиск по библиотеке «Отечник»

прежде всего, пострижением в монашество: 1-го сентября пострижен в монашество студент

Церкви форму – монашество. Пострижение совершено было в пустыни «Параклит

и совершенную независимость в отношении к посторонним. Невольно отдыхаешь и оживаешь душой,

Из академической жизни: Речь при пострижении студента Вл. Пятницкого (в монашестве

то такое тебя настигло и постигло, насильно схватило, побило обстоятельствами

человеческой жизни и поставило на другой путь работы внутреннего

греховными наклонностями испорченной природы человека. Постоянно быть на страже, зорко

такого покорного и безропотного перенесения постигающих нас несчастий. Теперь даже и

себя последователями Христа, отношение к постигающим человека бедам и лишениям? Не

в пяток четвертой недели Великого поста, на вечернем богослужении, известном

преступное решение иудейского народа. Поставленный быть блюстителем неприкосновенности закона,

люди, которые облечены властью, поставлены блюстителями закона, защитниками правды и

чин первосвященства и в первое воскресенье Святого поста вместе с самой госпожой [Феодорой – д.

совершать в первое воскресенье Великого поста торжественную процессию с иконами и

книгах. Так, в современной Постной Триоди памяти Торжеству Православия

указания о соблюдении Рождественского поста и их происхождение I. Указания о Рождественском посте в действующем Типиконе В Типиконе

четыредесятницу в буквальном смысле слова Мансветов И.Д. О постах Православной восточной Церкви. М., 1886 (Отдельный

праздника Благовещения в седмичный день Великого поста (2 Триоди + 2 праздника) и

Благовещения в Недели 4-ю или 5-ю Великого поста. 74) В предпразднство Благовещения. 75)

2001. С. 544–548. 72. Постановления апостольские (чрез Климента, епископа и гражданина

богослужебная сторона поста отсутствует), а физический пост имеет самую мягкую

в Иерусалим В Неделю 6-ю Великого поста (в воскресенье непосредственно перед Пасхой) Церковь

стихиры для Недель 1-й и 3-й поста. § 3.3. Идейное содержание праздничных

нам памятник 380-х годов «Постановления апостольские» (который передает

формируются и входят в последование утрени постепенно, в X–XII веках Чтобы выразить

неудачным: когда святитель призывает: «Постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь сегодня! Трапеза

. Особое значение имеет свидетельство «Постановлений апостольских» (ок. 380 г.),

который, исполнив все домостроительство и постановление, вознесся Он к пославшему Его Богу

соединивый спострадал еси, яко безстрастен пострадав, и спрославил еси…» (5-я стихира

, неизреченною мудростию Твоею, светлаго поста время прейти, в мире глубоце

усердным сердцем, в святаго поста преддверия светло совшедше, благодарственныя песни

Твое Богородице нескверная: Ныне предочистимся в посте и слезах, и в велиих исправлениих,

Владыце всех приносяще. Моисея пост, божественнаго боговидения показа причастника:

, весело сие приимем, постом и молитвою предочищающеся. Пост, слезы, молитву, обычай

веки. Закон поста отринувше, в пропасти греха поползохомся, и поста востребовахом ныне

/ ума вожда на страсти пагубныя постнически поставльше, / во еже по подобию

глаголет Господь Вседержитель: пост четвертый, и пост пятый, и пост седмый, и пост десятый, будут

, / удобно совершим течение поста. На хвалитех поставим стихи 4, и поем стихиры

мой, / имже нас утверди пост совершити чистолепно, / и Божественному

страдальчествовати внидите, / препоясавшеся добрым поста подвигом: / законно бо страдальчествующии,

желающе, / Моисейскую четверицу десятиц постимся, / молитвою и молением чисто терпяще

Господ Исус Христос постио и рекао да ће Његови ученици постити. Постили су Апостоли

и сви Свети... Пост су држали у одређено

, како за време поста тако и за време мрса; у посту се постило и причешћивало, у

заговенье на Рождественский пост, который называется еще Филипповым постом. И сегодня

является примером неформального отношения к посту, неформального отношения к христианской

стремление к встрече с Богом через пост, через молитву, через служение должны

статье о литургии в седмичные дни Великого поста (письмо в редакцию) К вопросу о заупокойной

литургии в дни Великого поста К вопросу о заупокойной литургии в дни

позволяет в седмичные дни поста при погребении совершать литургии

но в то же время постоянно воспроизводят мир отчужденности, недоверия,

радикально улучшить человеческий удел. Можно построить общество, в котором не

выводу, что добродетельное общество невозможно построить без гильотины. Новым революционным

каѳісмꙋ всю. На Гди воззвахъ, поставимъ стїхѡвъ і: и поемъ ѻсмогласника стїхиры

жительствомъ, сіесть, наипаче смиренїемъ, и постомъ, и воздержанїемъ ѿ ѕлыхъ, и прочими

и готови бꙋдемъ къ дхѡвнымъ подвигѡмъ постѡвъ, ѡставльше скверное ѿ ѻбычаѧ навыкновенїе

просвѣтѝ свѣтомъ добродѣтелей, и постомъ ѡчисти, даѧ покаѧнїе ѡбращенїѧ рабѡмъ

Ірмосъ: Велѣнїю мꙋчителевꙋ: Постимсѧ ѿ всѧкїѧ сласти, ѡгорчевающе чꙋвства постомъ, и питїѐ ᲂумиленїѧ

. На колесницꙋ бжественныхъ добродѣтелей, постомъ ѡчистившесѧ, взыдемъ, и къ