Поиск по библиотеке «Отечник»

господина Иосифа. Глас 3: Подобен: Поставиша тридесять сребреник: Господи, Крестом

и превозносящыя Твое человеколюбие. Поста огнем обострившеся дети благочестивии, возвышеный

помышлений, и деяний злых, постимся братие, очистим сердца, вперимся

В четверг вечера На Господи воззвах, поставим стихов 6, и поем настоящыя подобны

спасительный, миру хранителю, соблюди мя постящася, и достойна покажи твоего честнаго

поклонения достойны покажи ны вся, постом очистившыяся. Хвалим, благословим, покланяемся

на поклонение. / Приидите убо постом просветившиися, / припадем ему радостию

честнаго Креста 4, глас 5: Подобен: Радуйся постников: Возсияй, Господень Кресте, / светолучныя молния

и светоносному дню. На хвалитех поставим стихов 8, и поем стихиры воскресны,

поклонитися и нас сподоби, просвещенных добре постом и молитвами, и воздержанием и благотворением,

: стецемся сей чисте облобызати. Поста очистившеся благодатию, Чистым умом,

. На земли живущии приступите, постом чистии, и предлежащий видяще днесь

и мученичен, и в Минеи 4. Самогласен. Глас 4: Пост благих ходатай, свое преполовение ныне

дателю Христу благоугождающе, вопием: постивыйся нас ради, и распятие претерпевый

есть Крест, содейственник бдящих, постников укрепление, борющихся поборник: сему

самыя Твоя пречистыя достигнем страсти, постом укрепляеми, покланяющеся поем распятие, копие

познан будет. Согрешающих постигнут злая: праведных же постигнут благая. Благ

Христова, сила апостолов и пророков, постников держава, всех человеков прибежище. того

, / наслаждение благих, / добродетелей постнических похвалу, Иоанна почтим, / насажден бо

состояния. Миро освящения от постнических преподобне аромат, / весь

питиих труждающеся, / но в молитвах и постех добродетели исправляюще, / сими угождаемый Господь

сподоби благодушно мирно живущих, исполнити постное время. [Дважды.] Крестобогородичен: Непорочнаго

. Распеншагося плотски, и Божеством не пострадавша Иисуса, поют Ангели, и мы

тя десницею Моею праведною. Се постыдятся и посрамятся вси сопротивляющиися тебе

обычном стихословии, на Господи воззвах: поставим стихов 10. И поем Осмогласника

/ яко и яже прежде блудница, / постническим подвигом подвизася, / отнюдуже и немощное отвергши

слез угасила еси, чистая, / постников высото, преподобных похвало. Пресветлейшими

: Камени запечатану: Шестую седмицу поста имуще, предпразднственное пение, ваиа

, и негасимаго огня. От всех постихся исправлений, в сытость насладихся прегрешений,

Авраам в недро восприимет. Страстоубийцу пост возлюбим, в молитвах прилежно упразднимся,

обычное стихословие. На Господи воззвах, поставим стихов 6: и поем стихиры подобны

Ина господина Феодора, глас 3. Подобен: Поставиша: Днесь издше Лазарь, и рыдает сего

страстем поклонника покажи. Просветившеся душами, постом чисты усрести пойдем Христа, ко

из таких людей, священнике, пострадавшем за веру и закончившем земной

плену у «научности», этого вороньего пугала, поставленного для интеллигентской черни, полуобразованной толпы

В больнице, куда в очередной раз поступила Анна, врачи прилагали все усилия

обычным порядком и священнейшего поста, поскольку пренебрежение им повергло

удаление с помощью трезвенной молитвы и постоянного и смиренномудрого размышления над Божиими глаголами

удостаивается неизреченного блаженства. Ибо посту присуще сохранять в том,

мнений о его первобытной дикости и постепенном усовершенствовании) Вопрос, который я

созерцать свойства Божии и ясно постигать, насколько возможно конечному и

о грехопадении наших прародителей. Постараемся изложить здесь содержание наиболее замечательных

признаки несуществования этого постановления, как постановления Моисея. „История

царской власти”. Доказывая несуществование постановления Второзакония о царской власти

И чтобы согласить эти особенности постановления Второзакония с мыслью о написании его

ноября 1567 г. Митрополит Григорий Постников – светильник Церкви и покровитель

императора Николая I архиепископ Григорий (Постников) был переведен на Казанскую и

и неуступчив. Владыка Григорий (Постников) является основоположником церковной периодической

молитвою и постом. Как молитва и пост дают силу

содержанием ума и сердца в постоянной собранности богомыслия и благорасположения. Подвизающемуся

поста и молитвы, поучимся посильно упражняться в посте и молитве, и очищать, просветлять молитву постом, а пост

верныя на поклонение. / Приидите убо постом просветившиися, / припадем ему радостию и

Креста отверзает Сей / всем хотящим постом и слезами очиститися. / Приидите убо

. / Благодаряще убо с мытарем рцем: / пострадавый за ны, и безстрастен пребывый Боже

, наслаждение благих, / добродетелей постнических похвалу, Иоанна почтим: / насажден

И ныне: тамже. На хвалитех поставим стихов 8, и поем стихиры Осмогласника

труждающеся, / но в молитвах и постех добродетели исправляюще; / сими угождаемый Господь

Темже потщимся вси время подъяти поста, / послушающе Евангельских преданий;

страдальчествовати внидите, / препоясавшеся добрым поста подвигом: / законно бо страдальчествующии,

желающе, / Моисейскую четверицу десятиц постимся, / молитвою и молением чисто