Поиск по библиотеке «Отечник»

каждый день Великого поста Неделя четвертая Великого поста Пост – время покаяния

поста Церковь к утешению и назиданию постящихся, Божественным свидетельством утверждая могущество поста

человека только молитвою и постом, и вместе предвозвещает приближающуюся

каждый день Великого поста Подготовительная неделя перед Великим постом (Мясопустная) «О

мяса) и возобновляется в среду и пятницу пост, а второе – из напоминаемого в эту

. Побуждая и располагая нас к посту и покаянию изображением будущего Страшного Суда

. Понедельник шестой седмицы Великого поста Шестая и последняя неделя Святой

предпразднественное пение праздника ваий, молясь о постящихся, чтобы и они вместе с Лазарем

Четверодневным после сорокадневного поста воскресли от смерти греха;

Он о ее поступке. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-грешницы, родилось

которою она в продолжение Великого поста ежедневно на богослужении повечерия, при

живота моего». После среды постановлено совершать эту молитву до Великого

о явлении в мир чаемого Мессии. Христос пострадал за грехи человеческие; Предтеча Его

и более чем пророк, не потерпел постыдного сожительства, но с дерзновением выступил на

» (1Кор.5:1–2). Но она угождает постыдным делом и получает награду хуже самого

первой седмицы Великого поста НАСТАВЛЕНИЯ ВСТУПАЮЩИМ В ПОСТ Если душа христианина

принято взаимное поздравление с наступлением поста. Пост телесный ничего не значит без

; напротив, мытарь не постился, но предпочтен постящемуся фарисею. Очевидно, потому,

. Никоновские справщики, кажется так и поступали. Расколоучители ставили (а раскольники и теперь

– в Москве. * * * Примечания И. Карабинов, Постная Триод, 1910, стр 236–242

. И.П.Б.F. п.I, № 102, собр. Погодина № 40. Постная триодь, стр. 216–229. Амфилохий

которые ленивее (других) расположены к посту, скажет: «Разве грех человеку вкушать

помыслов, ибо, как более других постящиеся, мы начинаем высокомудрствовать и уничижать

удержать желающих получить пользу от поста, но в предостережение нежелающим повредить

ценить. Воспользуемся постом, оживим им наши души. «Постимся постом приятным, угодным

Господеви. Истинный пост – удаление зла,

сего есть истинный пост». И еще: «Постящеся, братие, телесне постимся и духовне,

человека к природе совсем не постническое, не подвижническое. Оно брутальное,

и заключается правильное понимание поста. Кроме того, пост помогает нам исправить испорченную

исповедью, смирением, дерзновением, надеждой, постом, молитвой… – покаяние уже есть

руках и которая носит имя «Триоди Постной». В этой книге заключается богослужение

быть, в богослужении подготовительных к Великому посту недель раскрывается, с одной стороны, подход

нас ко вступлению в Великий Пост, дает нам образы ветхозаветных

потщимся, / божественное преходяще поприще непорочнаго поста / и молитвами и слезами Господа спасающаго

/ очистим душу, очистим плоть, / постимся якоже в снедех от всякия страсти

оружия света: / яко да преплывше поста великую пучину, / в тридневное

первой седмицы Великого поста Служба в Неделю первую Великого поста (Торжество Православия)

в Неделю первую Великаго поста. Неделя первая святаго поста, в нюже Православие

день, в неделю первую святых постов Православия, сиречь возставление святых и

к пристанищу покаяния наставляя мя. Пост чистый, удаление греха, отчуждение страстей

радость, и вторую седмицу светотворных постов братие приимше, любовию воспоим Христа

, Божественно веселящеся. Умиления время постное ныне обретше, восплачим зельно и

, глас 3. Дважды: Духовным постом постимся, расторгнем всякое развращение, останемся

возненавиждь всегубительную, насладися сытостию поста прилежно, спасительныя заповеди снедь

Иный. Ирмос тойже. Истинным постом постимся Господеви, яко брашен воздержащеся,

Божественных апостол Господи моленьми, постное время добре нам совершити,

угасивше, умиления питием, поста ради угобзимся. Постися душе невоздержания снеди, насладися

якоже подаяние требующым. милостыня растворенная постом, от смерти избавляет человека:

, и ныне, Крестобогородичен. Подобен: Радуйся постником: Агнца своего, Агница иногда зрящи

вжилив мя, сподоби благодушно скончати поста течение. Хвалим, благословим,

самогласен, дважды, глас 8: Страстоубийца пост настоящий, озлобленныя от греха уврачевати

, страстотерпец святых мольбами. Богородичен: Поститися ми, и отступити от всякаго

, но даждь Чистая исправление совершенное постом, и всем житием благонравным. Иный

вас воспевающыя благословите, освятите, усердно постов время скончати. Стих: Блажени,

всесвятейшаго патриарха Филофеа. Последование вечерни Поставим стихов 10. И поем

судилищи, Владычице, ангелов. На хвалитех поставим стихов 8, и поем стихиры воскресны 5:

собори, / ибо произволением твердый страдалец и постник явился еси, / и иерарх, и

Иосифа, глас 1. Подобен: Камени запечатану: Постом и молением себе очистим, и о

глас 3. Подобен: Да веселятся: Постом веселящеся, песньми радующеся, и молитвами

Ирмос: В пламень ко отроком: Постов пресветлую благодать приемше, добродетельми облистаимся