Поиск по библиотеке «Отечник»
-
Жизнь и труды святого Апостола Павла
власти, незнатное и уничиженное – людей простого звания и низкого происхождения, ничего не
, чтобы бороться за истину, а не против истины. 13:9. Посему,
психологический процесс постепенного превращения данной истины боговедения в нечестие и идолопоклонство.
-
Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении
ниву. Утвердить подрастающее поколение в истинах Православия и раскрыть перед ним
Церковью, которая есть столп и утверждение истины» [11], избегать всевозможных прельщений
. Мебель простая и ветхая: шкаф из простого дерева, комод, стол простой, складной
-
Богословский Вестник. 1892 г.
холодности и равнодушии к добродетели и к истинам религии, происходит от недеятельности ума
таким образом сторонниками двоеперстия вследствие простого недоразумения. В киевских учительных
есть полнейшее постижение истины и культ истины (т.е. знания), есть
-
Философские начала цельного знания
истинность этой идеи. «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Но из
единой, цельной истины; в отдельности же своей они суть или простая забава,
подчиниться ему. Первоначальная истина или идея как истина (идея истины) есть единство
-
Система педагогики по творениям Блаженного Августина
стремление к познанию объективной истины. „О истина, истина! восклицает он впоследствии,
конечно, способствует, прежде всего, простой, лишенный искусственности, язык, который
науках, успеет привести к некоторому простому единству, истинному и точному, тот
-
Богословский вестник. 1895 г.
боговдохновенные люди, боговдохновенно. Истины естественного богопознания, доступные человеку
94– щением сверхъестественных истин. Другие же истины пророки и апостолы
у этих богословов-рационалистов о простом вдохновении. Другие рационалисты ограничивают
-
Богословский Вестник. 1915 г.
вещания профессора служили эхом самой истины – простой и власть имеющей (Мф.7:29). Но
относительно Промысла, об о. Феодоре относительно истин Христианства. «Простая речь о мудрёных вещах». Мне
-
Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Том 4
, так должны быть и мы просты, так просты, как бы все мы были
– косность в вере и леность к познанию истины, особенно истин веры и благочестия. Чему всего коснее
есть вечная истина, потому что соединена с Истиной – Христом и одушевляется Духом Истины: Аз с
-
О религии. Богословско-философское исследование. Часть 1. О религии вообще
связь вещей, сводят причинность к простой функциональной зависимости явлений. – Естественно,
всего на самом понимании истины. Истины, как абсолютного идеала знания
человеческом духе. При каких условиях простое внутреннее чувство и стремление к Божеству
-
Богословский вестник. 1902 г.
44–47); истина, возвещавшаяся Им, была так проста, что ее не
– вятся подделкой и призраком истины и добра. Пребывание в истине вынужденное есть психологическая и религиозная
вообще ознакомиться с истинами новой религии, или из простого любопытства, или по
-
Богословский вестник. 1902 г.
простому народу. Идите к юношам мятущимся... Скажите всем, где отрада, где истина,
, которые в обителях вызываются простой необходимостью»... Вот сущность возражений,
над изучением патристической литературы. Простой начитанности здесь недостаточно, а
-
Письма русского путешественника
утомленному философу часто призрак истины кажется истиною». Мориц в ссоре c
гуляли принцессы, дочери королевские, в простых белых платьях, в соломенных шляпках
и в Шекспире. Величие, истина характеров, занимательность приключений, откровение человеческого
-
Богословский вестник. 1899 г.
и жизнь, свет и истина, напротив, сосредоточиваются в Галилее (отчасти и в Самарии), среди простых поселян и рыбарей
. – «Самоутверждение нравственного достоинства, – полусознательное и неустойчивое в простом чувстве стыда, – действием разума возводится
-
Богословский Вестник. 1900 г.
с фактами теплоемкости. Согласно теории простых первоатомов или единой первоматерии следовало
Мы можем смешать свое понимание истины с истиною и потом, воображая, что
поэта. Они превращаются здесь в простые механические орудия, управляемые судьбою
-
Богословский Вестник. 1901 г.
христианства и представить христианские истины истинами философского разума. Известно
мерещится призрак рационализма и в простом законном проявлении разума в богословии
и при том – „с характером простого логического недоразумения“ (?!), „выдуманное и
-
Реформация в Швеции
простого народа. Вот и в Швеции некоторые люди уже начали понимать истину.
бунтуя простых людей, которым неведома истина. Народ должен узнать эту истину
N», в «С» – к фрельсисманам, бюргерам, горнякам и простому люду, живущим в областях Нэрке и Рекарне
-
Богословский вестник. 1906 г.
умствований относительно многих откровенных истин и принадлежностей христианской
человек к познанию и принятии истины и к отриновению своих погрешностей
ψ [ψ(x)] ψ{ ψ [ψ(x)] }... и т. д. или, проще: ψ(x) ψψ(x) ψψψ(x)...... и т. д. или, наконец, совсем
-
Миссионерское обозрение. 1905 г. 1 полугодие
Что касается смущения умов простого народа возможностью наименования православных
крушение в бесплодных поисках истины без руководства Истины, в безумной попытке найти
стороны – неисчерпаемость для человека божественной истины, а с другой, – индивидуальные
-
Миссионерское обозрение. 1896 г. 1 отделение
о главнейших истинах этой последней. Но являются по временам среди простого, непросвещённого
прежде всего незнание русским простым человеком православной веры, совершенная
люди простые, необразованные, совершенно не представлявшие себе ясно основных истин
-
Миссионерское обозрение. 1900 год. Январь-Июнь. № 1
Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (
рационализм успел заразить собой простую раскольническую массу. Ивановский Н.И.,
... о. Орнатского, для распространения среди простого грамотного народа, входящего в столкновение
