Поиск по библиотеке «Отечник»

, здесь истина разумеется далеко не в смысле одного простого формального согласия

простого желания аскетических подвигов, как таковых, но с ясным сознанием невозможности постигнуть истину

большее приближение к истине, до самой истины данному пониманию

что «Христос есть Истина», если другие, простые люди научили их

организация, это простое общественное и гуманитарное объединение! О, истина, как же

хранителем этого искусства является простое общество, простая организация, обычное человеческое объединение

, – и блаженствую, когда стою в истине, бываю прост сердцем, доверчив и делаю добро? Значит

не насытишься; записать такие истины, которые простому человеку не могут сами

говорил Иисус Христос, есть совершеннейшая истина. Истина также и Отец Господа нашего

Марии, увенчивая созерцательную жизнь не простым видением Божественного, а телесным и

, утверждающая нас в истине и истину в нас – ту [истину], от которой никто

показывали чувственным образом в качестве простого иносказания: серп Захарии (Зах.5:1–2),

и сделается религией разума, т.-е., говоря проще, перейдет в одну нравственность, которая и

. Непонятность, недоступность полной истины в философе естественно порождает

познание истины. С другой стороны, для таких высочайших истин, как истины религиозные

изображения, заметно отличаются от простого, в форме летописи представленного,

речи и – писатель предпочел простой повествовательный способ, которым вполне достигалась

заимствованной истины, и ничто здесь не является как простое историческое воспоминание

женами. Тот, который любя истину, защищая истину и обличая бесстудных нарушителей

мы лживы и часто нарушаем истину и изменяем правде и истине. Как же нам, при

сознает, чувствует и исповедует душа простого благочестивого человека, благословляя и хваля

умея делать дел самых простых, самых простых, собственно до нас относящихся

в ней простыми, но живыми и глубокими чертами, изображена вообще судьба истины в мире

путь к развитию истины есть переход от истины к истине, а не от истины к заблуждению, и

и прямую истину попирают и не уважают. Выставляют себя, как людей простых и неспособных к умственным

от истины. 1. Законно ли беспоповцы дозволяют совершать крещение и покаяние людям простым, неосвященным

, воспринял тело одушевленное, разумное и, проще сказать, человеческое, и соединился с

одну, сложная или простая? Если простая, то как же

простая логомахия, не упражнения в остроумии и находчивости, это изъяснение самый глубоких и кардинальных истин

-Богочеловека, иначе сказать – обоготворила простого, хотя, может быть, и

вследствие постепенного обожествления простого человека, а составляет истину откровения. Утверждения

истину и делающих проповедь недоступною или трудною для понимания простых

всех возможных доказательств ее истины, даже в самом простом и неразвитом их виде

, колеблет религиозные истины, обращая их в, простые фикции. Вера в истины религии, какой

Божественной сущности. Этой стол простой и очевидной истины, конечно, не могли забыть

продолжалась. „Наша чистая простая дружба торжественно опровергала

простой и царственно глубокой душой русского народа. Есть пророки, которым дано „истину

когда говорим несоответственно истине (выражаем истину отвлеченно, не в духе истины). ☆ Русский

мудрости, не достигнет истины; недостигший же истины никак не найдет и

силлогистическим способом доказательства богословских истин. Когда были присланы вышеупомянутые

, представляет, как увидим, только простую переписку Синопсиса в Аристиновской редакции и

. Так, влечение к красоте и истине побуждают его к совершенствованию, любовь –

и наконец – высшие влечения к истине, красоте и нравственному благу. Влечение

сочетания ощущений возникают разнообразные простые представления; последние ассоциируются между

и у богатого и бедного, у знатного и простого, ученого и необразованного, даже у интеллигентных людей

пренебрегать религиозными обязанностями. Сначала простая леность, нежелание потрудиться,

доказать, что легенда отражает истину. А истина в том, что ковчег

в которых наставлял воспитанников в истинах веры и благочестия. Из проповедей

он преподавал прекрасно, сообщая простым и удобопонятным языком довольно обширные

догматических, в особенности же нравственных, христианских истин и вопросов, например: о грехе и

более, нежели простую вещь физического мира. Но и самое ясное познание истины о себе

истины богосознания, т.е. к неизбежному отрицанию самой религии. Человек сознает себя более, нежели простой

ходу мысли. Центральное определение истины в «Истине» – истина как раскрытие бытия. В

духе самого Бальтазара: «Наиболее простое утверждение богословской эстетики заключается

исключительно человеческими силами, и простая «красивость» не может удовлетворить

поколению и превращалась наконец в общепринятую истину. В настоящее время подобные фикции

Маслава (Мечислав, Моислав), человека простого происхождения, вышедшего из народа,

облегчат участь своих соотечественников. Истин и справедливости отдастся должное.