Поиск по библиотеке «Отечник»

слова Божия, тот голодает душою. Что хлеб для тела

устами мирные слова произносят, душою же коварство замышляют. О,

и горестное разлучение души с телом. Предстанут пред твоими очами еще

и прокаженные душой подобны прокаженным телом, ибо как проказа лишает

и притом одною только душою, она, по соединении с телом и распространении своем во

расчленение, но душа владеет и управляет телом. Она конечно, замедляется в своей

– так и душа, будучи в соединении с телом, в некоторой мере задерживается вследствие того

, мертв и делами мертвости одержим оскверненный душою и умом, а также и исполненный мирского

проказою, ибо и отчасти случающаяся с живым телом мертвенность производит проказу, или же

, и очистит его от осквернения мертвым телом, и освятит голову его в тот

его дыхание жизни, и стал человек душою живою (Быт. 2:7). Под именем дуновения

, и таким образом имел двоякий вид. Телом человек водворялся в божественной и прекрасной стране

твоего, всем сердцем твоим и все душою твоею (Втор. 6:5); люби ближнего твоего

него воцарилась смерть над всякою душою...» (Беседа 11). Учение святых Отцов

твердое тело входило в соприкосновение с мягким телом Адама, у Фомы Аквинского, с замечательным ведением

­ким разумом»; космос является Богом, «душою Земли». Мир есть Божия «плоть

не к естественному и правильному соотношению между телом и душою, а к расстроенному состоянию падшего человека,

Все учения о противоположности между телом и духом вытекали из ложного

церковию. Конечно, связь между телом и душою непостижима для нас, но чтоб

он проводил дни в лености. И заботился душою только о временной жизни и о теле

нее служилась панихида над телом почившего. 14-го была

«Да, умер, но только телом».– Спрашиваю еще: «Ну, каково

будучи еще мальчиком, обнаженным телом сидел в муравьиной кочке до

имеют власть только над телом, а не над душою; посему, если

тело и которую мы называем душою, должна составлять исключение из

между живым человеком и мертвым телом так велика, что самые

есть о вторичном соединении души с телом. Эту мысль о воскресении людей

его дыхание жизни, и стал человек душою живою»(Быт. 2:7). Здесь различаются два

твоего) всем сердцем твоим и всею душою твоей, и всем разумением твоим. Возлюби

чистейший Дух, не облеченный никаким телом и непричастный никакой вещественности. Поэтому понятие

которые душа воспринимает вместе с телом, эти же образы память

, чтобы телом быть вне мира, но чтобы душою оторваться от

оное с дополнением: единою душою. Ибо много бывает душ

свидетельствуется, что живет одною душою". Святитель Григорий Нисский. Изъяснение

признается, если кто, истомившись душею и телом в монашеском жительстве, к концу этого жительства

, какие есть у души с Богом и у Бога с душою» (Беседа 45, 5). «Ибо душа драгоценнее

то, чтобы он, как чистый душою и сердцем, пребывал в зрительной, одним

, всем духом, всею душою и телом – то он Царствия Божия

воздаяния Богу, тот и душою, и телом снисшел во глубину смиренномудрия

во всем, что делается с телом; посему-то... и телесный труд

изменением и бывает земным ангелом; телом сообращается он с людьми в

для искоренения страсти, овладевающей душою, подобно тому, как поступают

видимой главы всей Церкви», являющейся телом Христовым, и «наместника Христа на

подобию своему (Быт. 1, 26), совершенным душою и телом, безгрешным по естеству и свободным по

. Вместе с чувственной природой или телом, господствующим над духом, привязанность к

едино. Затем, прошедши с душою и телом чрез все божественные и умопредставляемые

в духе, человек с одухотворенным телом вступит в недоступную для чувственного

соответственно, читаем: «Яко каменем телом покрывся, обожением, Невидимаго зря…» Остается

рассматривать, созерцать). Как камнем, укрытый телом, взирая в видении на Невидимого,

составляет нас, кроме греха, – телом, душою, умом – всем, что проникнуто было

образами временной жизни, а стремился душою созерцать чистые, святые, светлые

веруя, что где бывают телом эти три учителя, там

как бы сейчас родился, а телом по всему мертв». Он искал

в Валаамский монастырь. Всею душою полюбил он величественную Валаамскую

; 4) является ли человек душою, или же человек состоит

Но всякий движущийся двигатель является телом. Следовательно, душа – это

души), но мы называем душою [только] то, что

нежели у ангела, который не соединяется с телом. * * * Примечания Phys. VIII. 6.

Мф. 6, 6. 7. Соединившись своей душою с Самим Господом, он подкрепляется Божественною

решительному выводу в пользу наименования Церкви «телом Христовым». 30. «Дышащий угрозами и

смысл апостольскому названию Церкви «телом Христовым». Так, наприм., некоторые

, 45). Итак, как сотворенный живою душою, обратившись к худшему, потерял жизнь; так

слово о первозданном говорит: «он стал душою живою» (Быт. 2, 7), научая нас,

страннику, пришедшему в чужую землю, пользуется телом умеренно, готовая покинуть эту обитель

предметы, Хлеб и Чаша, и делаются жизнодательным Телом и Кровью, и даруются в несказанное Причастие и

в отношении вещей нематериальных, сродных с душою, даже прежде чем [божественная сила

по существу Своему, то есть с душою и Божеством, или совершенный Бог и