Поиск по библиотеке «Отечник»

многосторонней, а не односторонней связи души с телом содержится в библейском учении о сердце как

толчок невозможны во взаимодействии между душою и телом, где один член есть

эти механические изменения в теле ощущаются душою как голод и болезнь. Эти

возношение даров, пресуществление и священнодействия над Телом и Кровию Господа, – 3) приношение

Твоим тайнам, укрепи нас душою и телом и сподоби нас непорочносовершить

, п. 2 Пресуществление и священнодействия над Телом и Кровию Господа – конец пункта).В

не приимет духа. Мы, немощные и телом и душою, рассматривая победные венцы святых, и нашу

сии, очевидно, относятся к здравым телом, вразумляя их, как опасно оставлять

грехе и наказанием тела, согрешающего купно с душою. Также и о вновь кающемся надобно

исполняет его ум и сердце, становится душою его, его единственною движущей силою

верующую душу, при разлучении её с телом, действительно, воспринимает Сам Христос. Когда

разумевший сокровеннейшую сущность его и всею душою, всеми помыслами её чаявший утехи

живет только для земли; кто и телом и душею, и мыслями, и желаниями, и

наследник будущого царствия, –погружается духом и телом в суетность мира сего, делается человеком

смерти и воскрешения из мертвых с душою и телом на небо, где ангелы поклоняются

от семени человеческого, то вместе с телом и умирала бы, и обращалась в прах.

, со всеми членами человеческими и разумною душою, соединившеюся с Божеством (Дамаскин. Богосл. 3:1): и в

тот должен быть чист как телом, так и душою и всеми мыслями. Ибо нечистые

естественную немощь, предощущая разлучение с телом, естественно, участвовала в Его

Словесную и разумную, свободную и деятельную. И с душою и с телом Он восшел на небеса и сидит

есть вторичное соединение души с телом и новое восстановление, падшего и

и своего рассуждения, и быти нищим духом и телом: и тако благодатию Христовою, возжжется в совершенных

по заповедем Христовым твердо всею душою держатися жития. Таковое же

не можаше зело смутившегося и скорбящего душою примирити словом, такового уверяя, со

, «подобно всем людям, возрастал, – возрастал и телом и душою. Возрастал и в познании, и в пра­ведности.

не признавал тело человека телом Бога, а человеческим телом: и (исповедую), что

труп... они бесчеловечно обращались с телом... разрывая его на куски, и

быть более благочестивыми и радоваться душою, ликовать же телом, совершать подобающее служение и

; и теперь у них сохранился вместе с душою и язык, а я, по своему положению

О, Источниче милости! О, Распятый ныне телом добровольно, Божеством же сущий всегда

бодрствуем и трезвимся (1Фес.5:6). Ибо как телом человек, когда предается сну, ничего

ощущают неприятность. Как для больных телом и мед кажется горьким; так и для

благ земных. Ибо в том и добродетель – душою не прилепляться к земле; в том и исполнение

, приобщаетесь в вашей хате (церкви) не телом и кровию Иисуса Христа, а паляницею и

Богопочтения, без малейшего опущения и недостатка, душою и телом». Стихи 49 – 50, 7 гл. и

песни тело поднимают и несут. За телом следует пресвитер с Евангелием в руках, а

развитую, на доброе направленную волю, с душою и сердцем чистым, умом крепким и здоровым

, твердь или видимое небо) одарен телом и душою вместе». 31) ibidem: – «Небо не

с любовью. Без тревоги и волнения, с спокойной душою будь постоянно; наблюдай, чтобы чай

и рассмотренного сравнения тела нашего воскресшего с телом-растением, развившимся из посеянного в землю

части или основные элементы. Вместе с душою, которая никогда не выйдет из

вашим после вас, и со всею душою живою, которая с вами, и с птицами, и со

которой они вполне духом и телом распинались Распятому, светлое, радостное

с помыслами, не приемля их душою, ненавидя их сердцем, однако

против старца, пекущегося всею душою о спасении душ ближних.

его переселилась от земли с душою своего старца, он был

года Ее Величество, чтобы отдохнуть душою, поехала на день в Новгород

, как стена, стоит между душою и Господом. Эту стену может

познавать. Познается же она душою, когда открывает Господь

она всех согревала своим немощным телом и пламенной молитвой, так и

с духом и одухотворёнными душой и телом человека – состояние природы по воскресении

духу возвращается власть над душой и телом: «Предваряющая-зовущая Божия благодать,

другого,.. верность супружеская,.. – и душою и телом принадлежать только друг другу,.. не

сверхиндивидуальное, то, что он называл душою. Сократ приближается к душе, как

на высоких, весь пребывает с душою в теле ея». Выразительно

– чувственным миром – телом. Образ «я» – рассудка, неразрывно связанного с телом и чувственностью, оказался наиболее

образами временной жизни, а стремился душою созерцать чистые, святые, светлые предметы

, быв просвечена крещением, радовалась душою и телом. Патриарх сказал ей: благословенна

– У него был сын, прекрасный душою и телом. Жребий, так Богу было угодно

с Ним, а потом, по воскресении своем, и телом чувственным (чрево – чувственность, ноги – то

тлена земного мира и, не душою только, но и телом, ввел в Небесные чертоги Свои

Христа, не тождественного со Своим телом-Церковью. Св. Кирилл Александрийский и