Поиск по библиотеке «Отечник»
-
Учение о материи в сакраментально-антропологическом аспекте в трудах богословов александрийской школы, великих каппадокийцев и преп. Максима Исповедника
телесной природы христианина с воскресшим телом Спасителя. Именно поэтому частое
что составляет нас, кроме греха, – телом, душою, умом, (σῶμα, ψυχή, νοῦς)
без согласованности (гармонизации) ее с телом». Причастие «συνηρμοσμένην», употребленное здесь
-
Путь к совершенной жизни. О русском старчестве
о будущем суде и вечных мучениях, умиляется душою и плачет, и, чем ближе благодать становится
, на совершенное по Богу повиновение душою и телом, на пост, бдение, слезы,
Следуйте их святому учению, стремитесь телом и душою ко всякому хорошему и богоугодному
-
Жизнь в Бозе почившего блаженного старца схимонаха Зосимы
. Час смертный, разлучение души с телом, сильно поразившие его чувства, сделали
возвратился к нему с радостною душою, но с изнуренным телом. Расстроившись здоровьем он так
недалеко одна от другой, и неразлучные душою, сердцем и умом Василиск и Зосима
-
Наречение имени
всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумением твоим означает
единого Тела Христова. Таким Телом единым мистическим Телом Христовым – была и Церковь, и
? Не пролегает ли между «душою в жизни» и «душою в Церкви» едва приметная психологическая
-
Движение веры: искушение здоровьем и преуспеванием
твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
, что в Бытии 2 человек становится «душою живою» благодаря «дыханию жизни», вошедшему
., христиане названы «подобными Христу», а Церковь – «Телом Христовым»). 3. Бог живёт в верующих. 4. В
-
Старокатолическое и христиано-католическое богослужение
; по ним истомилась душа моя. Телом и душою радуюсь я, торжествую о Боге живом» (Пс
по воскресении день с воскресшею плотию и душою восшедший на небо и сидящий одесную
вечную. Молитву по разлучении души с телом мы относим к числу погребальных и рассмотрим
-
Символические и богослужебные книги Англиканской церкви как выражение её веросознания
обозначая непосредственное внутреннее усвоение душою принимающего таинство спасительных плодов
и вино становятся в Евхаристии Телом и Кровью Спасителя. Заботливо
которых испрашивается благодать духовного питания Телом и Кровью Спасителя для приступающих
-
Избранные богословские статьи
В Святой Евхаристии верующие становятся Телом Христовым. И потому Евхаристия есть
Его осталось неразлучным с обоими – и с душою, и с телом. И таким образом одна ипостась не
и должно свершаться в единстве с Телом Христовым; и так преодолевается их
-
Независимость христианского учения о нравственности от этики античных философов. Часть II
и Посидоний, вообще допускавший между телом и душою человека самую тесную связь. Этими
в том, чтобы не болеть телом и не скорбеть душою. Спокойствие же души, т. е.
рассматривается ведь мышлением, а не неразумным телом. Остается, следовательно, сказать, что
-
Проповеди (слова, речи и беседы), как богослужебные, так и внебогослужебные, на разные случаи из церковно-общественной жизни. Том I
Не ошибёмся, если сравним их с душою и телом в нашем организме, который, как
или предпочтение душе в сравнении с телом. Многие говорят: зачем нам употреблять
с внешней стороны, т. е. в смысле удаления телом своим в ограду монастырскую, а не с внутренней
-
Бытие и жизнь в конечных причинах и в последнем основании. Том 1
, целесообразнейше воплощаемая «всякою живою душою», венчается в лице человека,
друзей Иова, возвышеннейший и пламеннейший душою Елиуй Вузитянин; «Я полон речами,
они служат всегда и неизменно, преданные душою и телом, т. е. способные переносить всякие
-
Богословский Вестник. 1914 г.
органов чувств, срастворяется (συγϰέϰραται) с телом и принимает форму внешнего человека.
силой, которая действует между тварною душою и несозданным Логосом и которая
внешним возбуждениям, а приобретенные душою добродетели станут возвышеннее. Третья
-
Богословский вестник. 1909 г.
душ. Соединение души с телом по орфической психологии не субстанционально
присовокупляя, что печальный поезд с телом усопшего Великого Князя прибудет в С.-
предсуществовавшее в мысленном мире, в общении с мировою душою. Ennead. 1, 1, 8; 6, 6, 18. Ed.
-
Троицкие листки №№ 601–650
приснопамятного и целомудренного, порабощенного убо телом, душу же непорабощену соблюдшаго, и
возненавидеть всем сердцем, прилепиться всею душою к Твоим животворящим и спасительным
да пожелали всем сердцем, всею душою, всем помышлением своим!.. Будем
-
Троицкие листки №№ 700–750
. 23:9). А когда видят Его, облеченного телом человеческим, уязвленного ранами, обагренного истекшей
хлебу, чтобы он стал Телом, и он становится Телом, говорит вину, чтобы оно
, а потому и страждут не только телом, но и душою. И хотя многие из них своей
-
Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Том 3
святоотеческих заповедей, на совершенное душою и телом по Богу повиновение, на
испытанное: «молящийся в созерцании становится телом бездыханным, придя в восторг». Превзошедший
и грешными... Мы рождаемся умерщвленные душою, с семенем смерти в теле...
-
«Надежда». Христианское Чтение. Выпуск 1 (1977)
ее всю пред Богом с трезвою душою и внимательным помыслом. И если диавол
: больных (разумом) исцелять, прокаженных (душою) очищать, мертвых (сердцем) воскрешать,
передо мною стал с трясущимся перемученным телом. * * * Великим поношениям подвергались мы...
-
«Надежда». Христианское чтение. Выпуск 8 (1982)
Создателя. Он отдыхал и душой и телом. В материальном отношении жизнь в архангельских
в виду не живущих в мире, а душою своею преданных мирской жизни. О чтении
и невнимательном чтении. А что нравственно, душою своею и сердцем предаться в полное послушание
-
Руководство для сельских пастырей. 1860. Т. 3. № 36–52
от болезней греховных покаянием, питают телом и кровью Христовою в причащении,
как напр. сравнение веры с душою, обрядов – с телом человека (как тело без души
тамошнему губернатору Лашкевичу. Истерзанный душою, изможденный телом, Мелхиседек не мог уже
-
Беседы о молитве Господней
и восхищении праведных, вместе с душою переселится в небесную область? Ибо
способами примешиваемое к человеческой жизни и душою и телом, помышлениями и чувствами, намеренными движениями
кому молимся, приносить моление душою, а не телом. «Не введи нас в
