Поиск по библиотеке «Отечник»

) (см. Симеон НБ.). Тогда Бог, душа и тело составляют единаго человека, созданнаго по

услаждается, т. е. отдаваться плотским похотям. Но душа и тело в обновлении Духа хотят одного и того

субъектом этого действия: Бог Слово, душа или тело Его? Не тело, потому

условии самого тесного общения с Богом. Душа и тело человека – это дом Божий, сосуд

. 67) Опять сказала: пока душа любит тело свое, не может любить Бога

и в смерти Спасителя разлучаются Его пречистая душа и тело. Но не разделяется единая Ипостась

. Иначе сказать, разлучающаяся в смерти душа и тело остаются соединенными через Божество Слова

Слова. Хотя во время смерти душа и тело разлучились друг от друга,

окончании земной жизни общей цели; душа и тело составляют в человеке единое живое

единство Божественной Ипостаси, в которой душа и тело Христовы остаются связанными друг с другом

жизни достигали общего конца, ибо душа и тело в человеке составляют одно живое

приняла] всего человека». Но дух, душа и тело – это части всего человека. Следовательно

нами уже было сказано (3) о том, душа и тело, дабы составить человеческую природу Слова

акцидентным, подобно тому, как душа определяет тело. Ответ на возражение 3. Наше

. Григорий Богослов. Выражение «Дева, в которой душа и тело предочищены Духом», не есть указание

земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома

нравственного состояния человека первозданного и падшего. Душа и тело-вот составные части человека и первая

и таким образом в этой страсти участвуют и душа и тело; душа в данном случае подчиняется желанию

Возражение 4. Кроме того, отделенные душа и тело являются не одной ипостасью,

Христос – это Слово, душа и тело, то «отдал ли Он

во время смерти Христа душа и тело разлучились друг с другом,

. Ибо никогда ни душа, ни тело не получали ипостаси собственной

словно инструментом (22–25). Душа и тело различны по своей природе, их

1.4:4. 3. 22). Суждение о том, что душа оживляет тело и управляет им, встречается у Платона (Phaed

Положение о том, что человек есть душа, а тело лишь орудие, которым человек пользуется

«хотя чревоносит Дева, в Которой душа и тело предочищены Духом (ибо надлежало и

посредством ярких образов (раскаленный меч, душа и тело в едином человеке и т.п.). В наше

2. С. 137); «чревоносит Дева, в которой душа и тело предочищены Духом» (Слово 38, на

есть не может. Поэтому оба – и душа, и тело – причащаются этой бессмертной трапезы. Ибо

с ним там же находится и душа. Но Тело Христово нераздельно соединено с Божеством. Поэтому

всем последний приговор. Преткновение второе Душа и тело работают вместе, поэтому вместе и

но не хотящему. Отвечаю второе. Душа и тело если бы и были различными лицами

находится в одной душе. Отвечаю третье. Душа и тело если бы и действовали равно, то

способов: ведь понимаются они и как душа и тело, и как плотское и духовное мудрование, а также

с гуслями означает: псалтирь – дух, гусли – душа, тимпан – тело» ( Declerck 1982, p. 68). Ср

елей жизни, которым горит ваша душа и тело. Когда ставите свечку пред иконою

Видишь, Чьи у тебя душа и тело. Слово дыхание указывает на

У человека три части: дух, душа и тело; в Господе Три Лица: Отец,

так и в жизни телесной: душа и тело суть дело рук Божиих. Так

. 5, 36]. Говорят: душа развивает тело; неправда: Бог развивает,

,– покроются грехи твои, очистятся твои душа и тело и станут благоприятным вместилищем Христа Спасителя

во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится

Своею Кровью. Весь состав наш, душа и тело наше, Его есть, потому Ему

тела, не доказывает, что человеческая душа и тело имеют одно начало, как заключал