Поиск по библиотеке «Отечник»
-
Созерцание и размышление
этих частей существа человеческого: дух, душа и тело – имеет свои потребности. Чувство потребности
-
Толкование послания апостола Павла к римлянам
как это совершилось в духе, душа и тело остаются еще на стороне греха
вводит в истинную жизнь, в которой расцветают и душа и тело. После слов: «греха в смерть» –
по побуждениям приятного и полезного. Душа и тело имеют множество потребностей, из коих
-
К Татиану краткое слово о душе
, а это – качества души. Итак душа – не тело, – значит, она безтелесна. Еще, так
не наблюдается, то, следовательно, душа не тело. Проста ли душа или сложна
-
Лекции
все времена было мнение, что душа и тело составляют существо человека, но было
. Из него мы знаем, как душа и тело друг другу пособляют, друг в друге
-
Лекции
полотно, – сравнение глубокое! Действительно, в человеке душа и тело подобны ткани. Как ткань сперва
-
Азбука духовная
значить, что видит уже не душа, а тело. Но в таком случае какая нужда
-
Избранные главы о творении мира и человека
? Нет, но телом человека. Ни душа, ни тело, взятые в отдельности, не являются
-
Подвижнические и богословские главы
равновесие – всегда условие спасения. В действительности, и душа, и тело – дар Божий (благодать), а с ними, и в них
-
Православная Церковь и экуменизм
душу, а затем и тело. Преображенная душа преображает тело, преображает материю. Цель Богочеловеческой культуры
-
Том II. Догматика Православной Церкви. Бог в самом Себе. Отношение Бога к твари
? Нет, но телом человека. Ни душа, ни тело, взятые в отдельности, не являются
и бестелесная, играет, подобно музыканту. Душа движет тело и саму себя, ибо движение души
-
Том II. Догматика Православной Церкви. Бог в самом Себе. Отношение Бога к твари
единство Лица к Слову приступила разумная душа и тело (quia in unitatem personae accessit
тот же человек есть и душа, и тело. В Петре и Павле душа – одно, тело – другое, но все
не претворится в душу, ни его душа – в тело; и тогда как каждый индивидуальный
-
Том III. Догматика Православной Церкви. Сотериология. Экклесиология
. Хотя и зачат Он от Девы, душа и тело Которой предочищены Духом, однако же
Слова. И хотя во время смерти душа и тело отделились друг от друга, все
тела, ибо никогда ни душа, ни тело не имели отдельной Ипостаси, помимо
-
Том IV. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология
свои; ибо всё, что имеем, – душа и тело – не наше: всё это от
, кроме греха, – всё от Бога: и душа, и тело, и все свойства души и тела (см
-
Том IV. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология
служим и поклоняемся. Богом делается и человек – душа и тело – сотворенный по образу и подобию Божию
суть причина благих помышлений». «Как душа оживляет тело, так и добродетель животворит душу
-
О Воскресении (против Оригена)
во всей полноте, и ваш дух и душа и тело да сохранится без порока в пришествие
-
Антропология свт. Григория Паламы
е.. тело, и другой внутренний, т. е. душа. «Душа, содержа тело, с которым она вместе создана, находится
с учением Немезия о том, что душа и тело соединены не как камни в постройке
тело содержит душу, а скорее душа содержит тело. Посмотрим, в чем Палама
-
Святоотеческие сотницы (сборник)
должны пред Ним: и небо, и земля, и душа, и тело, и дыхание, чувства, разум, движение, дарованное
зависит от воли. 52. Есть душа, есть тело – две сущности. Есть красота
-
Добротолюбие. Том V
источника, течение сердечных слез, коими душа и тело, в покаянии, любви, благодарении и исповедании, как
-
Том I. На богочеловеческом пути. Путь богопознания
Богочеловеческое равновесие – условие спасения. В действительности, и душа, и тело – дар от Бога (а также и благодать
: вы не свои, а Христовы, Божии, и душа, и тело даны вам, чтобы быть живым
-
Эвергетинос (Благолюбие. Тома 1-4)
душа. Только у блудной брани два: душа и тело. Поэтому против нее нужно вести
. Три его составные части: дух, душа и тело примирились друг с другом и соединились. Когда
