Поиск по библиотеке «Отечник»

хранении благодати Святого Духа, дабы душа и тело остались невредимы. Блж. Феодорит

пребудет сохранно цел, то и душа, и тело соблюдутся непорочными”». Заметим, что

, и всесовершен ваш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа нашего Иисуса

в том, что человек двусоставен, он и душа, и тело, он и мыслит, и чувствует. Другой

Платон ведет к тому, что и душа и тело равно существуют, а значит, они наделены

душой, ведь целый человек – это душа и тело [вместе]». Августин видит невозможным фиксировать

, соединилось подобно тому, как в нас душа и тело соединены в одну личность. Человечество чистое

о вечном спасении. Что дороже, – душа или тело, земля или небо? Если будем

приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение

что храмом Божиим может быть и душа и тело человека, и каменный или деревянный

и когда радуется дух, с ним радуется и душа и тело, и лице человека бывает весело. Поэтому

святую, Богом посещаемую ночь, погружаются душа и тело при иноческом постриге, облачаясь в черные

сокрыта от мира всякая добродетель. И душа, и тело не повреждены миром, замкнуты и сокрыты

(Войно-Ясенецкий). Наука и религия. Дух, душа и тело. – Троицкое слово. Феникс, 2001. 101

умеренность в употреблении пищи, так чтобы душа и тело в деле Божием не изнемогали. Благодать

пищей и питием, а душу Словом Божиим. И душа, и тело – гости, один небесный, а другой земной

себя (Флп.2:13 – 2Кор.3:5). И дух, и душа, и тело наше сохраняется без порока Богом

, как блуд (Рим.12:1). 20. И душа и тело наше принадлежат Богу, а не нам

Гностицизм II века и победа христианской Церкви над ним Глава вторая. Происхождение гностицизма и развитие его (История гностицизма) До-христианский и вне-христианский гносис: языческий 01. Синкретическое течение, охватившее античный мир в самые последние ...

– приобщение Св. Таин. Им освящается душа и тело, и чрез него Бог в нас присутствует

: чрез приобщение св. Таин освящается душа и тело, чрез него Бог в нас присутствует

трехчастное единство духа, души и тела. Душа и тело находятся в теснейшем взаимодействии; но дух

Здесь, как и далее, четко различаются душа и тело: «незамужняя заботится о Господнем, как

они, дух идет к Богу, а душа и тело во тлен. Но трисоставность природы

следующее: «Если и различаются в Священном Писании душа, и тело, и дух, то не как отдельные

его единства? В самой душе человека. Душа покидает тело, и оно превращается в труп. Значит

его единства? В самой душе человека. Душа покидает тело, и оно превращается в труп. Значит

живых, а не мертвых. Глава XXVII. Душа и тело зачинаются одновременно. 1. Итак, каким образом

, совокуплении, как известно, и душа и тело действуют одновременно, душа – вожделением, тело – старанием, душа обеспечивает вдохновение

: «…во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

цельный человек – это именно дух, душа и тело. И если душу мы можем спасти

земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома

– это движение и познание. Поэтому душа, одушевляя тело, не является телом, т.е. душа не

. Кроме конечных модусов, каковыми являются душа и тело и все многообразие вещей в мире, есть

чувств, то невозможно допустить, чтобы душа, покинув тело, могла бы познавать, т.к. у нее

признать то, с удалением чего и душа оставляет тело. Почему же не назовешь одушевляющим

во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

должны пред Ним: и небо, и земля, и душа, и тело, и дыхание, чувства, разум, движение, дарованное

зависит от воли. 52. Есть душа, есть тело – две сущности. Есть красота