Поиск по библиотеке «Отечник»

; и это и показывает, что ни душа, ни тело, вообще же человечество Его не

из души и тела. Ни душа, ни тело в отдельности не составляют целого человека

по земле, где хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда около дома

Конспект лекций по патрологии Период второй. Партистическая, или посленикейская, церковная литература Второй период древнецерковной литературы характеризуется, во-первых, богатством литературных произведений, развитием западной литературы, возникновением ...

смертен и безсмертен, тело смертно, а душа безсмертна, тело поучает на грехи, а душа на

, думается, скорее наоборот, душа скрепляет тело: ведь когда душа покидает тело, оно распадается и сгнивает

Если же каждое по отдельности (душа и тело) не есть человек и человеком

тело), но «целое», которое есть и душа и тело». Божественный Кирилл Иерусалимский учит, что

идею и в другом месте, он пишет: «Душа и тело, оба этих элемента, различающиеся качественно

. Другими словами, «пусть и разделенные смертью, душа и тело оставались объединенными Божеством Слова, от

, духовна. Так, различные по существу, душа и тело должны быть различны и по законам

по земле, где хочет. Поэтому душа, любящая тело, скитается тогда около дома

себя Богом; (о том же, что душа и тело человека не уничтожаются будет сказано

. Благодеяния Божия для него. 1) Душа прежде, тело создано после; так, Бог прежде

; так и Бога, в мире бодрствует. 4) Душа бессмертна, тело умирает; так и Бог бессмертен, мир

для шпаги. Пояснение: меч – душа; ножны – тело; антитез – душа волка не может

находятся в душе, потому что ими душа делает тело чувствительным к зрению, слуху и т.д.,

1. Августин говорит: «Когда душа оставляет тело, она получает наслаждение или

в телесном органе, поскольку душа движет тело. Это мнение было отвергнуто Аристотелем

, которая есть дух. – И что душа превосходит тело. Это прошение духовное, ибо Бог

, все вместе, одна семья, одна душа, одно тело, одна вера, ОДНА Церковь

на груди!.. в это время его душа покинула тело. С исходом его души лачуга

Тайны и как пережить их, когда душа и тело заражены грехами? Поэтому мы сомневаемся

, у которых было одно сердце, одна душа, одно тело, одна вера, все общее

, будучи Богом, и мы – создание Его, душа и тело наше – Его, и весь состав наш

-помалу от них избавляется, и душа, как тело от болезней, исцеляется от немощи

, является человеком; и таким образом Божество и душа, и тело были одна Ипостась, хотя и отнюдь

для будущей жизни воскресла одна душа, а тело оставалось в таком же разрушенном

другое доказательство того, что душа есть тело, – она питается соответствующей

Таким образом, оказывается несомненным, что душа имеет тело, имеет она, следовательно, и

не имеет: все у него Божие – и душа, и тело, и все что у него есть, кроме

. Забыл ты, любезный собрат, что душа и тело не твои, а Божии: потому что

, как своей собственности, а все – Божие – душа и тело, все способности и всякие преимущества, а наши

не имеет: все у него Божие – и душа, и тело, и все, что у него есть, кроме

. Забыл ты, любезный собрат, что душа и тело не твои, а Божии: потому что

состав человека, – духовной и телесной. Душа и тело соединены в человеке не случайно. В их

глубокое убеждение, что душа и тело составляют одинаково необходимые части

с настойчивостью утверждает мысль, что „душа и тело начинают существовать с одного и того

самоподвижная, бессмертная и нетленная». Душа и тело дополняют одна другое. Леонтий считает

человек внешний и внутренний – душа и тело. При этом душа «содержит тело, с которым сотворена,

(Войно-Ясенецкий), архиеп. Дух, душа и тело. М., 1997. 182. Лурье