Поиск по библиотеке «Отечник»

не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение

на смертном одре – отступают, когда душа оставит тело (святитель Игнатий (Брянчанинов)). Сам

предположению. По его словам, освящается душа через тело, а не тело через душу

четыре детские ручонки в своих. – Душа бросает тело, как вы сбрасываете с себя платья

одеяния, в которое облечены будут твои душа и тело в жизни будущей. Когда в праздник будешь

, отсекает телесное добро, чтобы оба – и душа, и тело – в вечной жизни сохранились. На лекаря

, выдвигает еще два: душа и тело не положены друг подле

видимому, необходимо допустить, что душа и тело или соединены между собою так

потому что в Нем есть душа и тело по человечеству, а ума нет

Бог и человек (как в человеке душа и тело), но не два сына, не

подобна телу. И опять, если душа движет тело, а сама ничем другим не приводится

, так и надо бросить мысль, будто душа есть тело – эфир». (Епископ Феофан; «Душа

тело действует на душу, сколько душа на тело, и, при посредстве его органов

в душе есть и сознаётся, итак душа – не тело. Что она имеет это тело

и др.) утверждали, что обе субстанции – и душа и тело – вместе и зачинаются и совершенствуются. Первого мнения

обещает и плоть спасти; ни душа, ни тело в отдельности не составляют человека, но

прекрасным и совершенным, так как каждая душа имеет тело, какое она заслужила и какое

проповедует традуцианизм, грубейшую форму генерационизма. Душа и тело возникают вместе – душа чрез жизненную

во всей полноте, и ваш дух и душа и тело да сохранится без порока в пришествие

его душу, сказали: «Познай, душа, своё тело, откуда вышла, в день воскресения ты

). Первый соблюдается, когда соразмерно питаются душа и тело, а второй, – когда утучняется одно тело

греха (τὸν ῥὐπον), тотчас очищаются душа и тело (гл. 78), отнимается всякое пятно

себя гроба, говорил о том, как душа, покинув тело просияет, как солнце, и будет

в молитве. Если она исполнит это, и душа и тело получит исцеление. Когда муж объявил

их излечением, и на сколько душа превосходит тело, на столько мой труд превосходнее

какая-то часть его – ум, душа или тело. В IV веке Иоанн Златоуст

. «Есть три положения: просто душа, просто тело и абсолютный человек, напр. Петр

в двух абсолютных природах, при чем душа и тело будут считаться за ένυπόστατα человеку

в человеке, а также и во Христе. Душа и тело суть только части человеческой личности

всей полноте ( ὁλοτελεῖς) и ваш дух и душа и тело во всей целости (ὁλόκληρον) да

. Вторая половина фразы: и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

пререканиях будут враждовать друг с другом душа и тело грешника. Но кроме страха перед