Поиск по библиотеке «Отечник»

истинного блаженства. Как относительно к телесному благообразию первообразная красота в живом и действительно существующем лице

удобный для жительства Благообразїе – благообразие благообразие, красота, украшение, благопристойность, благочиние Благообразнѡ – благообразно

благолепие и просиявшее от этой красоты внешнее благообразие Девы, дерзновенным гласом воскликнул: слыши

, то через это приобретает сугубую красоту, великое благообразие, взор миловидный, лицо привлекательное

спасение, но не видел еще благообразия и красоты его; для сего потребно, чтобы

составляют блага телесные. Таковы суть: красота и благообразие, преимущества телесного сложения, крепость сил

сии блага щастием человеческим. Ибо красота и благообразие обращают всех на себя взоры

все требования любомудрия, а благообразием своего лица помрачает всякую красоту телесную; представим затем

чувств в частности и говорю тебе: видя красоту и благообразие тварей, отделяй умом своим то

непорочности и изменяемости – болезнь уничтожает красоту, старость лишает благообразия, а смерть разрушает всю телесную

непорочности и изменяемости – болезнь уничтожает красоту, старость лишает благообразия, а смерть разрушает всю телесную

нимало не теряет своего благообразия и своей божественной красоты. «Вся слава дщере царевы

) (8). * * * Не думай, что красота зависит только от телесного благообразия. Представь девицу благообразную

благоприлично и соблюдать пост, то красота ее сугуба, благообразие больше, лицо привлекательнее, исполнено

. О том, что нам должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и о покаянии. Братия

, оскверняет, искажает его. «Утратил я первозданную красоту и благообразие мое». «Погреб я образ Твой, <…> вся

немощь, или который имев прежде красоту и благообразие телесное, от самых несноснейших болезней

, в разных чертах и видах объясняя благообразие несказанной красоты, чтобы к причастию благ возбудить, не

Премудрости украшает похвалами. И не красоту только ее благообразия представляет в словах, но перечисляет

с последнего на первое. И, наоборот, когда красота и благообразие Христово царит в нас в смирении и послушании

будет обновляться, то и благообразие приимет по образу первозданной красоты; благообразясь же привлекает

индивидуальной и общественной отблеском апофатической красоты Всеблагого является благообразие. Именно к благообразию устремлен человек

наиболее покоряющая себе часть благообразия есть красота глаз». «Красота глаз занимает первое

место в благообразии лица». «Телесная красота посреди ужасов не изменяется