Поиск по библиотеке «Отечник»

вырвется и не вылетит у меня душа из тела, поражаемого столькими ударами. Это ставит

закон живому существу, состоящему из души и тела, терапевты не отрицали обрядовой стороны

на микрокосм, состоящий из духа, души и тела; в них отражались три принципа

, отвращавшиеся от роскоши, как болезни души и тела“. (Philo у Евсевия (Рrаераr. Εν.

потом Его творение уничтожилось. Душа и тело – дела Божьи, следовательно, и души и тела бессмертны, не уничтожаются

человеку, состоящему из души и тела: смерть и душе, и телу. Но сотворенный по душе и телу для вечности бессмертным

силой своей пламенной молитвы исцелить душу и тело человека. Недаром старец писал: «

поговорить с ним: «Вот смерть, душа от тела уйдет – что будешь говорить, как

всему нашему существу. Бодрственное состояние души и тела требует от христианина как хранения

служить Государю и отечеству всеми силами души и тела, – заключил законоучитель речь свою, – возобновите

смертная. О, как люто разлучение души от тела…», – поведала умершая Феодора монаху

«наряжение» покойника По уходе души из тела тело становится мёртвым, начинает «деревенеть

солнце восходит чистым, так и душа, оставляющая тело с чистою совестью, сияет светло

на взаимное влияние души и тела, скажем в частности о влиянии на душу возрастов тела, различных, большею

». «Жизнь есть сопряжение души и тела, равно как смерть разлучение души с телом». «Тело человеческое состоит

, например, в «последовании по исходе души от тела» читается в одной из молитв в применении

определеннее, в частности, относительно недозволительности различения души и тела в одном и том же живом организме

доступною несомненнейшему наблюдению. §9. Возможность взаимодействия души с телом a) Разъяснение недоумений по вопросу о взаимодействии

сферы жизни. Действительно, если душа и тело и являются соединенными здесь, в

предоставлю оба вопроса – о существовании души в телах и об отличии души человека и

миров, материального и духовного, душа и тело соединились до совершенной неразрывности,

начала сознания, и потому соединение наших душ с телами не может быть ни наградою

на ложном понятии об отношении души к телу, почитая тело, столько же случайным

не допускали, чтобы нравственный характер души определялся телом, и чтобы тело было источником

, думаете вы? Непосредственно о Мендельзоновом «Федоне», о душе и теле. «Федон», – сказал он, – есть, может

безденежно нужные лекарства для укрепления души и тела. – Надзиратель провел нас в сад, где

в человеке, в его душе и теле, особенно в душе и теле венца творения Божия –

, очищения грехов, освящения души и тела, умирения, обновления, дерзновения

ближнему, милостыней, воздержанием, чистотой души и тела, кротостью, смирением, незлобием, бесстрастием

непосредственное соприкосновение разума или души с телом несёт последнему несомненную гибель.

, но мысль о посмертной связи души с телом и о зависимости благополучия первой от

, сообщает бесконечную жизнь и здоровье душе и телу; она лекарство от недугов и

он, „јесте грех, који уништава и душу и тело.” * * * Један старац је рекао: „Монаси

наш Господ и Бог, Који исцељује душе и тела, послао ову животињу као дар

била неописива. Читаво његово биће, и душа и тело, преиспунило се огњем благодати Светог

достоинства. Вот тебе и сооружение души и тела – град тщеславия, без всякого

этим пользуется, и разстраивает и разделяет согласие души и тела. Таким образом, с одной стороны, у

презреть все чувственное (исходящее от) души и тела, – ведь и душа имеет чувства

од Светога благодатна исцељења за душе и тела своја. А дивни Чудотворац Девички богодарежљиво

, пред очима свију, на исцељење душа и тела онима који је са вером

духом, привлекающая туда же и жизнь души с телом. В духе – образ Божий.

жизни духовной. Исполняются они действиями души и тела, и когда исполняются, тогда

возбуждаться и возноситься горе. В союзе души с телом сокрыто естественное таинство жизни нашей

, что к умирающему, в самую минуту разлучения души с телом, прилетают ангелы и дают ему, из

пища так много причиняет вреда и душе и телу, в одной возбуждая страсти, а в другом производя

так вести и направлять развивающиеся силы души и тела, чтобы не отдать их в плен

и вредоноснейший порок, губительно действующий на душу и тело. Уже по этому одному следует

. Оно отнимает всякую власть у души над телом и делает первую рабою последнего;