Поиск по библиотеке «Отечник»

научит его ум, как очистить душу и тело от таких движений. Если же

блуда в том, что он оскверняет и душу, и тело и является святотатством, ибо тела наши

-нибудь переносном смысле, обитает, как душа в теле. «Но не думай, – поясняет

христианин: сохранить без порока дух, душу и тело в пришествие Господа Иисуса Христа. Здесь

. Эти три части суть: дух, душа и тело. Когда эти три части действием

-помалу от них избавляется. И душа, как тело от болезней, исцеляется от немощи

мертво, – но ищет этого душа посредством тела, находя это приятным себе и услаждаясь

богом по благодати, его душа и тело преображаются, тропос существования человека

два примера ипостасных соединений: сложение души и тела в ипостаси некоего человека, сложение

и чувственными как [состоящий] из души и тела, и очерчивает их по [душевной]

в человеке все должно быть прекрасно – и душа, и тело, и мысли. Как Некрасов говорил: «Сейте

другим? Почему опыт беспрестанных болезней души и тела, непрерывных падений, жалкой беспомощности

сила греха, наследственная порча души и тела. Трудно кажется, когда

лицом смерти, тяжких страданий души и тела, безысходной нужды, жертвенного приношения

в Иисусе Христе Его Божество, душу и тело. По своему Божеству Он никогда

душу и крайнему бедствию, сокрушающему вместе и душу, и тело через разлучение их: т. е. смерти.

благотворное влияние на все способности души и тела. Сердце смиренное ужасается греха и

богоподобными и божественными и дух наш, и душа, и тело». «Общением с воплотившим Богом Словом и

может обожиться – θεοῦσθαι по уму, душе и телу, соделоваться богами», – конечно,

всех добродетелей. Оно есть чистота души и тела. Правило и предел чистоты

4, стр. 55). Какими будут воскресшия души и тела праведников и грешников? (III, Гимн 46

вещественными яствами может растлить и душу и тело, а словеса святых (читаемыя за

двояк и состоит из двух естеств: души и тела (I, Слово 1-е, § 1, стр. 22, Слово 6-е

нам путь жизни, представить Христу душу и тело чистыми от постыдных ран и

, – и вообще разстраивает все силы души и тела. Тогда помысл говорит безмолвствующему, или

в час смерти, страшная минута разлучения души с телом, неописанная нужда, когда умолкнет глас

Покаяния и святого Причащения во исцеление души и тела. И вот теперь блуждаете более

святотатства, когда посвященную обещанием Ему душу и тело паки обычнаго жития мирскаго служением

до пресыщения остерегайся, ибо это и душе и телу вредно есть, но, вкушая,

; если едина и нераздельна жизнь духа, души и тела; если святой дух и душа праведная

в города, вождю на войне, подобно душе в теле и уму в душе». «Дивлюсь я, – говорит он

, когда и где, кому, и в каком расположении души и тела, и что будет с теми, которые во

соединении души с телом, он сделался единым существом, состоящим из души и тела, но

в дом Свой, сиречь, в душу и тело, собирает и влагает небесное духовное богатство

страстями, потрясающими и терзающими и душу и тело, непрестанно боремся сами с собою

красота даров Божиих, относящихся к душе или телу, растеряна в рассеянности или даже

беспримерно чудесном действии, каково отлучение души от тела в живом человеке; мир

духовной способности и ослабления союза души с телом, так как по замечанию Премудрого

как у Филона, а к созданию души и тела. В человеке иное есть figuratum [образованное

собой отделение (segregatio), разъединение души и тела (animae corporisque secessio), отшествие

), возможны только вследствие соединения души с телом, так и наоборот, многие

[между собой]. Я состою из души и тела. И душа есть струя бесконечного света

составляю одной природы, сопряженной из души и тела. Ибо не враждебные, но дружественные

. Жизнь есть сопряжение души и тела, равно как смерть – разлучение души с телом. Ум – это

благословенная минута! Какое мирное прощание души с телом, со всем окружающим! Великий праведник

что смерть есть временное разлучение души с телом, что наступит день всеобщего воскресения

по делам, нужно охранять свою душу и тело от всякой скверны, ходить по

скоро истрачивают прекрасные силы и способности души и тела и губят все, что было

очищает, укрепляет, исцеляет и освящает душу и тело. “Прилепляясь Господеви един дух есть

мирских дел. Люди состоят из души и тела, и невозможно, заботясь о душе, совершенно

в человеке три части – дух, душу и тело, при чем в душе видит самостоятельное

же наконец оно было принятием души и тела вместе? Второе предположение особенно невозможно

обитает в ней также внутренно, как душа в теле своём; и как душа проникает и оживляет