Поиск по библиотеке «Отечник»

Божий принял на Себя человеческие душу и тело, или плоть (воплотился), стал

Поэтому мы называем Его, Богочеловеком. Душу и тело человеческие Спаситель взял для Себя

человеком? – От кого Он принял душу и тело человеческие (человечество)? – Из какого народа

составляющие существо человека – дух, душа и тело – разъединились, стали действовать

» образуется и развивается под влиянием «души» и «тела», и, в свою очередь, образовавшийся

и передают своему потомству душу и тело с их естественными беспорочными

и его окрестности. Здесь тихо; отдыхает душа и тело; но ничто не отозвалось во

: такова давнишняя моя чаша. Подобает душе и телу истончиться как паутине, пройти сквозь

скорби: вероятно, что по связи души с телом, здесь имеется и более глубокий таинственный

не частью трех составной (дух, душа и тело) его природы, а собственно Духом Божьим

подстрекающий! Злоба крайне убийственна для души и тела: палит, давит, мучит.

своим благодарным сердцем, благодарными удесы души и тела, а не причетнику. – Сам

Святого, благоволившего обитать в их чистых душах и телах. * * * Будем учиться искусству

более жестокому. И когда уже душа и тело истончатся скорбями, соделаются слабыми,

греховную из души и тела, уничтожает насильственное влияние демонов на душу и тело, вводит в

мысли, все чувствования, обымет и душу и тело; сделается подобным древу, великому и

подобїи человѣчестѣмъ бывъ. Мы душа и тело, а Он – Бог, душа и тело”. В таком же

– высшее и благороднейшее, насколько душа лучше тела”. Сообразно с духовностью обрезания Нового

, и ум и взоры, и силу, и душу, и тело устремляет к одному, ничего другого не

свет во все твари – чрез душу к телу. Красота тела – отраженная красота

плач, где «уже едва в ином душа в теле держится», то есть ли в этом

богослужения к внутреннему, основанная на аналогии души и тела и опирающая необходимость внешнего богослужения на

слов Апостола Павла: «... ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

с местами, где явно говорится только о душе и теле без выделения третьей части – духа

во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится

пребывающим ум. 5. Что сращена душа с телом и одновременно появились душа и тело, а не одно прежде

То же разумей, любимая, и о душе и теле. Поскольку не захотела душа пребывать

так, внутренним и внешним человеком, душу и тело, обоих. Но ведь по-настоящему

человека, наделивши его невидимой, разумной душей и телом и поставивши первую над последним, как

, одушевляя и оживляя, так и душа оживляет тело, и без нее последнее есть не

их метафизики и морали. Если душа выше тела и составляет лучшую божественную часть

: смрт је увек губитак, губитак и душе и тела и савести и човечјости. Не само то

измешано и сапроникнуто и сапрожето, као душа са телом. Да, то је и природно у Цркви

стране Бога» (Кол.3:1). Близанац душе, наше тело заједно са душом трчи кроз

Иудеем: оно научит вас, что душа и тело имеют начало и продолжение различные; что

чтением и музыкою. С летами соразмеряли образование души и тела, кои укреплять в одно время почитали

» означает «тесный союз». И потому, если душа и тело живут в тесном союзе, иными словами

4. Поскольку человек двойственен, состоит из души и тела, то и очищение двояко – бесплотное для

водную баню. Так предшествовавшие язвы души и тела врачует Бог крещением, а от

«чаша спасения» (Пс. 115:4), освещающие душу и тело. Ибо как хлеб приличен телу

не к телесному питанию, но к освящению души и тела, к воскресению и наследию жизни вечной. Таким

вековечный вопрос!... Ты состоишь из души и тела. Тогда ты не только

труд, чтобы управлять такой массой душ и тел человеческих, следить за правильным

зная, что во время разлучения души с телом не он, а настоятель его будет

воззрение тем, которые причащаются в очищение души и тела, в оставление грехов и жизнь вечную, которые

св. Франциск. В пример влияния души на тело Карпентер приводит между прочими следующий

находится только в душе. Поэтому не душа в теле, а тело в душе. Тоже нужно сказать

о том, что человек состоит из души и тела, по журнальной статье „Учение Ап

и полного трехчастного человечества: духа, души и тела. Во-1) оно представляет такую непреодолимую

состоит из души и тела; но человек есть не просто душа plus тело, не

«человек» содержатся оба понятия: душа и тело. Но назвать подобного убийцу ψυχοκτόνος

аскетических добродетелей, выводимых из отношения души к телу и планетному миру, только две главных