Поиск по библиотеке «Отечник»

– не просто действия, а болезни души и тела, которые портят наши отношения не

упрощено. Невозможно четко разграничить душу и тело, так как человек не

между духовным и физическим становятся несущественными. И душа, и тело – вот принцип аскетизма; и это –

лет. Канон при разлучении души от тела прочел священник Иоанн Николаевич Орнатский

Матери Господни, при разлучении души от тела всякого правоверного». При конце

Тобою избранным». «О, как тяжко разлучение души с телом! О, как невыносима тогда ее скорбь

его имело тройственный состав – дух, душу и тело, которые согрешают вместе и потому, по

все учение выражается в этом слове: душа выше тела; Иисус, требовавший, чтоб тот

Дух Святый своею благодатью, как душа в теле. Растлить Церковь Христову, в конец разорить

производит, но глад души и душу и тело расслабляет, умерщвляет, и погубляет,

не имели плотоугодного многоженства, и душу и тело оскверняющего блудодеяния, но и в

внутреннего состояния, есть осквернение души и тела. Пиянство всю внутренность страстьми

, огненное сияние раскаленного железа и единство души и тела в человеке, которые хотя и различны,

и совершенный человек, в Котором сосуществуют разумная душа и тело; как Бог, Он рожден от

, то есть виновен в объединении души с телом (De an. et ejus orig

Штейнер «проповедовал» не воплощение человеческой души в тела животных, и что воплощение – это «не

, труд и пост, отвечают хлысты, сберегают душу в теле, умерщвляют плоть и освобождают человека от

нашего Иисуса Христа на исцеление души и тела рабу Божьему такому то,

дни» св. Четыредесятницы, «ко очищению душам и телом, к воздержанию страстей, к надежде воскресения,

Его». «Пост есть общий мир души и тела, жизнь безмятежная, устойчивый образ

полное человеческое естество, но только душу и тело человеческие, ум же человеческий у Него

­питаешься Духом благочестия; все силы души и тела обрати в орудия молитвы, дабы

Иеросхим. Амвросий Молитвы суть нервы души. Как тело нервами держится в строе, живет

и не опасное, но всегда благотворное душе и телу! В пользу таинства покаяния для больного

людям, невинным и чистым по душе и телу, то сколь необходимо благословение Божие

и будем просить чрез него исцеления души и тела, предаваясь вполне в волю Божию.

лицу, будет радость и веселье неизреченное; душа и тело получат все совершенное свое блаженство

в недуг и почувствовал близость разрешима души от тела. Готовясь предать Богу свой дух

его слова, заливался слезами. Чистота души и тела, отрешенность от всего земного, постоянное

, нечто вроде чистилища, в минуту разлучения души от тела и в первые сорок дней после

позабыв, что человек, состоящий из души и тела, естественно требует и внешнего внимания для

словами: он хочет выразить переселение душ, из тела в тело и с планеты на

смерти телесной, например, происходит разделение души и тела. Но Бог не есть виновник

и совершенствовать нас в духовной жизни, чтобы души и тела наши покорять воле Божией. Поэтому

земных благ; побуждают соблюдать в чистоте душу и тело, жить для Бога и для

древнего судии Сампсона, тщательно соблюдала душу и тело в чистоте и в строгом воздержании во всем

», говорят св. отцы. «Пост очищает душу и тело, возводит на небо и делает человека

не может уже воспрепятствовать разлучению души с телом, призовут знаменитых врачей, а все

туман и тяжелый мрак. Печаль вредна душе и телу. Душу она склоняет к раздражению,

к своему сердцу. При расслаблении души и тела полезно возбуждать себя вопросом: «С

быстро, беззаботно и без должной подготовки души и тела. * * * Когда у человека, особенно молодого, есть

Ангела мирна, верна наставника, хранителя души и тела его, это открыл нашей вере