Поиск по библиотеке «Отечник»

Твоего для воскресения жизни вечной души и тела в бессмертии Святого Духа, да буду

, что Слово Бога – родитель (γεννήτωρ) души и тела праведников, сообщившее и научившее, что угодно

каком душа к телу», и «когда нужно разрушиться этому союзу, душа оставляет тело и

«Совершенная Ипостась (т.е. Христос), как и душа, и тело в одной (человеческой) Ипостаси. И в

прославление человеческого естества, души и тела. В таинственных созерцаниях

этот тропарь страшный час разлуки души с телом» [55]. «В этом году (17), на

очищает, укрепляет, исцеляет и освящает душу и тело. «Прилепляяйся Господеви един дух есть

залог и предначатие вечной блаженной жизни души и тела. До самого «Дня Христова»,

скоро истрачивают прекрасные силы и способности души и тела и губят всё, что было

прекрасным и совершенным, так как каждая душа имеет тело, какое она заслужила и какое

проповедует традуционизм, грубейшую форму генерационизма . Душа и тело возникают вместе: душа – через жизненную

– самому драгоценному для него состоянию души и тела. Естественно, это разом пошатнуло устои

жить в том же уголке, покоящем душу и тело? Так располагают временем моим обстоятельства

воды крещением Своим да освятит душу и тело ваше наитием Св. Духа. Нет

так не губит и не обессиливает душу и тело человека, как эта бесконечная убийственная

, старики. И сам-то еле-еле душа в теле. Надо все это соображать. И время

над ним «последование при исходе души от тела». Патриарх распростершись на одре

», давая сим разуметь о скором отшествии души от тела. «Василий Петрович, помолись, чтоб

ныне он совершенно в воле Могущего и душу, и тело ввергнуть в пещь огненную, и Который смиряет

/ пути моя направи, молюся. Ум, и душу, и тело словом очистив,/ храм всечестен Бога

очима,/ ни веждома дремания,/ дондеже душу и тело от страстей свободил еси/ и себе

и взять с собою врачевства для души и тела». Святого Василия Великого: «честное

Божия в себе пребывающего имеет, и души и тела свои сохраняют беспорочными, храня веру

окончании суда последует полное (для души и тела), совершенное блаженство или мучение, и

них, и исцелений подается через них душам и телам даже и доселе! Эта колоссальная духовная

греховного мира, постоянно сохранять душу и тело чистыми от приражения греховных движений

ради». Вследствие тесной связи души с телом, все внутренние расположения человека

какая власть и могущество заключены в душе и теле человека, когда он весь проникается

и Крови Твоей, но во исцеление души и тела. Аминь. «Вкусите и видите, яко благ

ужасная душевная болезнь, по связи души с телом, не может не оказывать губительного

обратимся к ессейскому учению о взаимном отношении души и тела. Бесспорно, что оно в той форме

них те. которые касались пользы души и тела. Поэтому для предохранения от болезней

ессеям взгляд на взаимное отношение души и тела вовсе не удостоверяет, по

причине греховной их нечистоты и немощам души и тела. Посему Господь Бог и избрал Себе

, стал совершенным человеком, состоящим из души и тела. И ап. Павел пишет: един

она совершается внутренно и внешне. Имея душу и тело, мы должны прославлять Бога в телесех

Падение человека Падением изменились и душа, и тело человеческое. В собственном смысле

сущности, есть только разлучение души с телом, прежде того уже умерщвленных

отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела,

меня не голос моей исстрадавшейся души, изболевшего тела, а голос смерти. Голос того