Поиск по библиотеке «Отечник»

Богословский Вестник 1898 г. Декабрь Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Малахию [Мал.3:5–4:4] / Пер. и примеч. Μ.Д. Муретова // Богословский вестник 1898. Т. 4. № 12. С. 305–336 (1-я пагин.). (Окончание.) –305– многие говорили ...

и драгоценными вещами надобно приносить Ему души и тела чистые и благоухающие, т. к. в высшем смысле храм

изображает собою и человека, состоящего из души и тела. Указует он в особенности и на таинство

может очистить и спасти всю нашу душу и тело. И вот сейчас, в преддверии Рождества Христова

Христа и Христом дошао у свет, и постао душа у телу Цркве; и Он се само Христом

хришћана овај подвиг: непрестано чистити душу и тело божанским силама светих тајни и светих

обесмрћује, и на тај начин нам и душу и тело претвара у храм Божји, у обитељ Пресвете

и природе, тако и човек постаје и душом и телом по благодати Бог у Богу – ката

Она се дарује души, а преко душе и телу: благодатна светлост прво просветљује ум

оваплоћеног Логоса Божјег заједничко и души и телу Христовом, обоживши тело посредством душе

и природе, тако и човек постаје и душом и телом по благодати Бог у Богу – ката

Она се дарује души, а преко душе и телу: благодатна светлост прво просветљује ум

оваплоћеног Логоса Божјег заједничко и души и телу Христовом, обоживши тело посредством душе

выше земли. Священство – это душа, царство – тело. Как душа есть высшее в жизни

. Печаль есть страсть тлетворная для души и тела, и самых мозгов касающаяся. Но

себя молящимся в умилении и мирном устроении души и тела, со слезами на ланитах и с

ними. 93. Неслитное соединение и объединение души и тела, согласное само с собой, совершает

имеют объять в будущем веке, давая душе и телу нескончаемую радость. Все же это

субстанций, а в психологии – частную проблему взаимодействия души и тела. Теория случайных причин таким образом

есть такой старец, который лечит и душу и тело. Мне посоветовали попроситься к нему в духовные

или весь человек, состоящей из души и тела, по написанному: «всем нам явится

, и слышать. Ведь мы состоим из души и тела, которые влияют друг на друга

, так и в покаянии, молитве и обожении участвует и душа, и тело». Как говорит Григорий Палама, «не

говорит Господь, ― кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28

и при этом всего человека ― и душу, и тело. Поэтому когда отрицается Голгофа и узкий

обожествлении его души и тела через подвиг преображения. Обожествляется именно эта душа и тело, вот

, мы же считаем, что душа выше тела. Но не всегда среди предков

призвано в некотором смысле «отделить душу от тела», речь идет исключительно об

, Кто их сочетал, а отделить душу от тела может и тот, кто стремится к

действуют вопреки своей природе. В отделении души от тела, собственно, и состоит сущность духовного

и вочеловечился, восприял нашу душу и тело и стал истинным человеком,

Наследникам Царствия Божия необходимо соблюдать и душу и тело свое в чистоте и святыни

удовольствиях плотских, всегда разслабляющих и душу и тело, после которых мы часто делаемся

во всей полноте; и ваш дух, душа и тело во всей целости да сохранится

человека, – взаимные укоры души и тела грешного человека по воскресении.

бессмысленной роскоши и в удовольствиях, убивающих душу и тело; свое могущество и силу устремляют к

греха; девы – сугубое целомудрие души и тела; брачные – похвальное воздержание. Если

духовного начала, которое бы, как душа в теле, внутренне управляло всею жизнью. Религиозное