Поиск по библиотеке «Отечник»

благодати его я получу все полезное душе и телу, почему чувствую в себе и свидетельствую Вашему

подобным. Но пoелику оба они, и душа, и тело, освободились от всякой нужды и всякого

, как бы всецело Божиими стали и душа и тело, быв усвоены Божеством ради богоугодного

укоризны; он готов был отдать душу и тело за своих сограждан, готов был

только пришествие Господне могло очистить душу и тело ветхого человека от греха.

, целым человеком, состоящим из души и тела. Такое понимание указанного выражения подтверждается

определяется вся природа человека с его душей и телом. В беседах Преп. Макария

истину (уясненную сейчас и нами), что душа и тело не равны по достоинству своему

мы уже, лежит, собственно, в духе. Т.е. душа и тело признавались не только различными по

), и всесовершен ваш дух и душа и тело в пришествие Господа нашего Иисуса Христа

после частного суда, – до воссоединения души с телом, и мздовоздаяние после всеобщего суда и

, по сравнению Лютера, подобно отношению души к телу, – души, которая живет в теле

и Пресвятой Богородице, поемый при разлучении души от тела (песнь 4, тр. 4; песнь

и взять с собою врачевства для души и тела» , чем ясно указывает и на

что они, совлекшись, отягощавшего душу, тленного тела и, обременявшего многопопечительный ум земного

плоти и крови Господни, во освящение души и тела, в наследие живота вечнаго». Те же

нас, да вси плоти наши и душу с телом и в теле Господа нашего Богу в жертву

используют антропологический пример – образ соединения души и тела в человеке. Тело и душа,

человек – существо, состоящее из души и тела, то и полноту воздаяния он

человеческий род, а в духовном – души и тела обособленных людей обретают единство, получают

Слова, и души, и тела. Ибо ни душа, ни тело никогда не имели

оставление грехов и в жизнь вечную, и в соблюдение души и тела, а, приобщающимся недостойно – с неверием – в

без сомнения, есть вторичное соединение души с телом и новое восстановление, падшего

ангела мирна, верна наставника, хранителя души и тела его, это открыл нашей вере

и отклонением опасностей и вредных влияний на души и тела их. § 248. Основания – из

расположений. Размышляй о самом разлучении души от тела, – разлучении, которое будет под

Божию человек состоит из души и тела. Ни душа, ни тело в отдельности не составляют

греху, болезненного состояния его души и тела. Спасительное значение крестной смерти,

осеняла своей животворной силой и душу, и тело верующих, врачевала болезни телесные,

. Как полный человек состоит из души и тела, и в теле проходит он время земного

Учителя не то показывают, что душа без тела непричастна ни блаженству, ни

может сломить гедонистическое отношение души к телу и чувствам. Это каждодневная

для этого необходима полная чистота души и тела, совершенное смирение, сокрушение и

Божественной Евхаристии – это освящение души и тела. Действительно, Божественное Причастие

или наказание, но во исцеление души и тела. Аминь. Вопросы: В какой день

прощаются грехи и облегчаются, и исцеляются болезни души и тела. Обряд этого таинства довольно длинный

Тайн, Господи, но во исцеление души и тела. Господи! пусть послужит мне

искажение всего прекрасного существа человеческого – души и тела – падение и омрачение ума,

род человеческий и губящие душу и тело человека: крайне извращенное самолюбие

разрушение союза с Творцем, смятение в душе и теле, мрак, скорбь и тесноту, проклятие,

вином и могут навеки погубить твою душу и тело. 7. Лекарствами пользуйся только в крайней нужде

нас, да вси плоти наши и душу с телом, и в Теле Господа нашего, Богу в жертву

неправильный взгляд на взаимоотношение души и тела с моральной стороны и

В частности, вопрос о соединении души и тела в человеке получал здесь полное и

лейбницевской „предуставленной гармонии“. Разделив душу и тело, как две субстанции, действующие

надо. Только разве надо подкрепить и душу и тело перед новым каким подвигом, тогда

от друга, как невозможно рассечь душу и тело и изменить их таинственное сочетание. Все

укрепляет, исцеляет и освящает душу и тело. Прилепляяйся же Господеви един

как совершенный человек, состоящий из души и тела, Господь имел и человеческие

вторгаются живоцерковники и самосвяты. И душу и тело хочет поработить безбожная власть, контролирующая