Поиск по библиотеке «Отечник»

подобию Божию и одаренный высокими совершенствами души и тела, человек пребывал в раю и наслаждался

– из души и тела, и что тот же Бог есть Творец души и тела». Св.

Василий: «человек составлен из души и тела: плоть взята

составных частей его природы ― души и тела? Для этой цели пригодны

в человеке души от тела. 5. Устанавливая таким образом различение в человеке души и тела, нетрудно

тела, что смерть есть разлучение души и тела и что это разлучение прекратиться при

браманской, допускает непонятное перевоплощение душ в телах различных живущих на земле существ

может затеряться и после разлучения души с телом в общей сумме единого духовного

названо только существо, состоящее из души и тела. Взаимообщение между душой и

Христе чистосердечно принявшим, исцеления души и тела в Нем искавшим, вечное

храма разорение и самое великое души и тела осквернение. Бегайте блудодеяния, –

внутренней церкви Божией раззорение, души и тела осквернение, гнусное, скотское студодеяние,

которое, как духовное врачевство, оживляет душу и тело. «Покаяние, – говорит святой пастырь

что и наши нерукотворенные храмы – души и тела – должны благоухать непрестанно благодатью Святого

заповедь Господня и существо души и тела нашего крайне нуждается в

, вследствие тяготения этой части души к телу. Наконец, и третья составная

злом, коренящемся в человеческом существе, в душе и теле, – должны быть в области Платоновской

удовольствиям, какие обусловливаются пребыванием нашей души в теле, в этом земном мире.

. Теперь страдает твое тело, а там – и душу и тело погубишь ты и будешь страдать вечно

имущего власть, по смерти сей, и душу и тело воврещи в дебрь огненную, ей глаголю

священником; и тогда, во исцеление души и тела, с благоговением и страхом... приступить

о бесконечной муке, в которой душа и тело будут гореть, неизреченно мучиться и

похотях прелестных» (3:627–628). 7. Душа и Тело «Душа – бессмертная... А тело есть

учение о природе человека: о душе и теле, их взаимоотношении, силах и способностях

отделение души от тела, а воскресение, как вторичное соединение души и тела. По

всех трудностях признания взаимодействия души и тела: теория психофизического параллелизма,

назива тајанствено раздвајање душе од тела, привремени растанак душе и тела. При томе

који може и душу и тело погубити у паклу (Мф.10:28). Α душу и тело убија грех,

живота – смрт остала у души и телу човечанства, загорчавајући и онемогућавајући остварење

хотя и отделяясь каждый от другого душами и телами в особую личность, – именно (

Библии дается такая концепция о седалище души: душа тела в крови (Лев.17:11);

собственное спасение, проявлена забота о душе и теле, восстановлен общий порядок и укреплена

и невидимое, или происходит разделение души от тела, что есть не что иное

такое смерть, как не отделение души от тела? С полным правом Мамоне можно

сладострастие миновало, настало спокойствие души и тела, сознание оправдания Божия,

чувственным, тлетворным, связующим мою душу и тело, смущающим, порабощающим душу,

греховному, чтобы сквернять непрестанно душу и тело чревоугодием, блудными, скверными

[576]. Все человечество тамо субботствует, и душа и тело. В шесть дней учинил есть Бог

, возбуждения сердца. Якоже естеством душа лучши тела есть, тако лучше есть и дело

Его, горящия в сердце, пожизающия страсти души и тела; и сию силу ощущает кто, егда

Письмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 ...

, как природа наша состоит из души и тела, – и крещение – истинное, христианское, по заповеди

и, подобно чувственности, или душе и телу, может подвергаться нечистотам и порокам

болезни и, наконец, решительный разрыв души с телом – смерть. «Телесная смерть,

есть естественное, мирное разлучение души с телом, а разрыв насильственный и неестественный

памяти смертной, истина о разделении души от тела... Теперь представьте себе, как страдает

Твоего». Человек освящается, когда его душа и тело чисты, и тогда Бог всецело

и таким образом, постепенно храм их души и тела становился святым, и Бог вселился в

будем тщательно воспитывать свою душу и тело для неба; душу – благочестием, тело – воздержанием от страстей

первые дни св. Пасхи. И души тех, тела которых погребены на сем кладбище

как и всякий человек, состоит из души и тела, а душа, преданная вере, не