Поиск по библиотеке «Отечник»

свидетельствовала она, отселе всю себя, и душу, и тело свое посвящает на служение единому

; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не два ли

и не только плоть. Состоя из души и тела, он в этом двусоставном существе должен

; возвещают мне приближение разлучения души с телом. Скоро, скоро буду лежать

неожиданно, непостижимо проникает в ум, душу и тело, обновляет, возрождает человека в жизнь

– у преуспевающих молитва укрепляет, питает душу и тело. Но пот бывает даже и у них

других, с верою сопровождающих её, стремится с души на тела, с тел на одежды, с одежд

мертвыми, зарыв, как в могиле, свою душу в теле, – так многие из скончавшихся живут

разъеденного грехом, дезинтегрированного ума, воли, души и тела сливается в неудержимое чувство абсолютной расслабленности

Спасителем всего человеческого, всенаполняющим Смыслом и души, и тела, и знания, и чувства, и жизни, и смерти, и бессмертия

самочувствие. А неумеренность в пище вредит душе и телу: помысел грубеет, помрачается и черствеет,

лекарство только для исцеления души и тела, воздавая благодарность Богу.

тот, кто плачет, очищает собственную душу и тело. Плач, спускаясь свыше, омывает

природы нашей, по тесной связи души с телом, мы заключаем и о внутренних свойствах духовной

к другим такое же отношение, какое душа к телу и ум к душе, дабы то и другое

, по мысли св. отца, «очищает душу и тело, делает человека угодным для Бога

страданий по причине медленного разлучения души от тела. Один склонял другого повелеть

от святых мощей, и получали освящение души и тела, во славу Христа и Господа нашего

Россию и народную православную русскую церковь, душу народного тела; орден этот – новое дипломатическое

). Греховные страсти губительно действуют на душу и тело. Уже находясь в монастыре и читая святых

). Греховные страсти губительно действуют на душу и тело. Ибо страсти столь же заразны

. При здоровом состоянии души соотношение души и тела – нормально, т.е. оболочка, как начало

При болезни души нормальное соотношение души и тела меняется: оболочка из служебного

, а потом поддерживать свободу развития души и тела человека. Если мы в своей

ты был нашим Игуменом и наставником душ и тел, чтобы мы приходили к тебе с покаянием

ожидать всего нужного и полезного для душ и тел наших. Будем молиться Богу, чтобы

глазами и пьют на веселие и в просвещение души и тела, молитвами святого. Итак, чем более

человек несть тело, человек есть душа в теле, ум есть небесный и божественный,

. Описанию последней предшествует диалог-перебранка души и тела осужденного, в котором каждый из

живописуются муки человека в единстве его души и тела в адской Геенне, где Несть

как воскресите погибших и возвратите души в тела». Это сообщение Иоанна Златоустого

соделанное, воскресить погибших и возвратить души в тела?». Златоустый в беседе, сказанной чрез

власти гражданской. Насколько отличается душа от тела, настолько и духовное

и жены, рождающего и рождаемого, души и тела, – все это есть единение естества

, к полному, совершеннейшему воссозданию по душе и телу, – воссозданию, которое не иначе

Таинстве Елеосвящения. В таких страданиях души и тела, каковы предсмертные, – не только

. Если же некоторые из сих душ, оставляя тело, понесли на себе некоторые

упражняются и развиваются органы души и тела. Но этого мало.

этом положении требование гармонического развития души и тела в смысле количественно-равномерного

христианин под гармоническим развитием души и тела разумеет не количественную равномерность

греческий, так и современный картезианский, дуализм души и тела, двух субстанций, находящихся в состоянии противоборства

можно сказать, что в Библии душа оживотворяет тело, делает из него душу живую

и отвечает всем существенным потребностям души и тела христианина деятельным пособием или подаянием

в котором совершается врачевание души и тела через молитвенное призывается на

жизни и делает его владыкою души и тела. Естественный человек обладает только

прикрытием сладости, вливает яд в душу и тело. Сердце – способность вкушать и чувствовать

борьбы со страстями и похотями души и тела. Постоянно пребывая послушными чадами Церкви

от пороков или грехов подчиняем душу и тело духу, одуховляемся, т.е. делаемся

. Но таинства – вне „во врачевание души и тела“, и, кажется, совершаются через добрых или

никогда не бывает. ☆ Различие духа, души и тела ясно видно, когда, испытывая душевное