Пало́мничества в библе́йские стра́ны
Пало́мничества в библейские страны, путешествия по местам, связанным со священной историей, для поклонения древним святыням. Обычно паломники посещали Святую землю, а также Синай, Сирию, Грецию, Рим.
В ветхозаветные времена главным местом паломничества был Иерусалим, особенно после реформ царя Иосии (7 в. до н.э.). Туда стекались тысячи жителей из *Палестины и из *диаспоры. Паломничеству посвящены некоторые библейские псалмы (см. статью *Песни восхождения). О первых христианских паломниках свидетельствуют надписи 2–3 вв. в Капернауме. Но массовые Паломничества начались после легализации Церкви, при Константине Великом (4 в.). Тогда же появился и первый путеводитель по Святой земле: «Бордосский путник 333 г.» (ППС., т.1, вып.2, 1882) и первые описания паломнических путешествий, например «Паломничество по Святым местам» Этерии (латинский текст и русский перевод Помяловского И.В., ПСб., вып.20, 1889). Эти описания представляют немалую ценность для исследования истории Святой земли и литургии, для библейской *географии и *археологии.
Богомольцы знакомились с природой «библейских стран», что способствовало лучшему пониманию священного текста. События, описанные в Библии, легче было представить, побывав в местах, где они некогда совершались. Даже ученые библеисты (например, *Иеремиас) подчеркивали, какую роль сыграло для них знание обстановки, в которой протекала история Ветхого и Нового Завета. Нескончаемые войны, в течение веков потрясавшие Палестину и соседние страны, привели к гибели многих памятников. Поэтому экзегеты и библейские археологи нередко пользовались записями древних и средневековых паломников, в которых сохранились сведения об исчезнувших монументах. Предания и обычаи народов, обитавших в Палестине, нередко восходили к библейским временам и проливали свет на текст Священного Писания.
Русские богомольцы стали появляться на Востоке уже в эпоху крещения Руси. Есть сведения о русских паломниках 11 в. В начале 12 в. игумен Даниил составил первое русское описание своего путешествия («Житие и хождение Даниила, Русския земли игумена. 1106–1108 гг.», ППС., т.1, вып.3, 1883). Даже в период упадка и крушения Византии, через земли которой проходили богомольцы из России, поездки благочестивых людей ко Гробу Господню продолжались. К 14 в. относятся паломнические записки архимандрита Агрефения (ППС., т.16, вып.48, 1896). В 15 в. такие записи составили иеродиакон Зосима («Хождение инока Зосимы», ППС., т.8, вып.3, 1889) и иеромонах Варсанофий («Хожение священного инока Варсанофия ко святому граду Иерусалиму в 1456, 1461 и 1462 гг.», ППС., т.15, вып.45, 1896).
С установлением турецкого господства на Ближнем Востоке русские и другие паломники начинают сталкиваться с серьезными трудностями. О них пишут все авторы-паломники. В 19 в. правительство России принимает ряд мер для содействия Паломничеству. С этой целью создаются *Русская духовная миссия в Иерусалиме и *Палестинское общество. В конце Первой мировой войны миссия прекратила свое существование (уцелевшие ее земли и здания были присвоены «карловчанами»), но в 1948 она была восстановлена. В настоящее время Русская духовная миссия служит центром для паломников Московского Патриархата.
Развивается библейское паломничество и на Западе. В частности, французское общество «Библия и Святая земля» систематически организует поездки богомольцев и туристов по местам священных воспоминаний.
● Свящ. Анисимов А., Путевые записки русского пастыря о священном Востоке, СПб.,1898, вып.1–2; [архим.*Антонин (Капустин)], Из записок синайского богомольца, ТКДА, 1871, №2,4,8, 1872, №5, 1873, №3,9; еп. Арсений (Минин), Святой град Иерусалим и другие святые места Палестины с указанием на важнейшие местности ее, Новгород, 1896; еп. Арсений (Стадницкий), В стране священных воспоминаний, Серг.Пос.,1902; Виды Иерусалима, СПб.,1898; *Гейки К., Святая земля и Библия, СПб.,1894; Диксон В., Святая земля, пер. с англ., СПб.,1869; Дмитревский Д., Протестанты в Святой земле, М.,1908; Добиаш-Рождественская О.А., Западные паломничества в средние века, Пб.,1924; архим. Леонид (Кавелин), История и описание святой земли и святого града Иерусалима, Соч. Блаженнейшего Хрисанфа Нотара, патриарха Иерусалимского, 1728, СПб.,1887; его же, Иерусалим, Палестина и Афон по русским паломникам XIV-XVI веков, М.,1871; его же, Паломники-писатели петровского и предпетровского времени, или путники во св. град Иерусалим, М.,1874; Мансуров Б.П., Православные поклонники в Палестине, СПб.,1858; его же, Храм св. Гроба Господня в его древнем виде, Рига, 1887; Марков Е.Л., Путешествие на Восток, т.1–2, т.2: Путешествие по Святой Земле, СПб.,1891; архим. Мефодий [Холмский М.П.], Дневник Палестинского Паломника, СПб.,1893; прот.*Михайловский В., Святой град Иерусалим, СПб.,1882; его же, Спутник православного поклонника в Святую Землю, вып.1–2, СПб.,1886–1887; Монастырев М.Я., О святой земле, Екатеринослав, 1897; Мордовцев Д.Л., Поездка в Иерусалим, СПб.,18952; еп.*Никанор (Каменский), Воспоминание о святых местах Востока, СПб.,19062; Палеолог Ф. (псевдоним, наст. фамилия Греков Ф.К.), Русские люди в обетованной земле, СПб.,1895; иером. Парфений (Агеев П.), Сказание о странствии о путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле, ч.1–4, М.,18562; еп.*Порфирий (Успенский), Книга бытия моего, ч.1–3, СПб.,1894–1896; Пыпин А.Н., Древнерусское паломничество, т.1–2, 1896–1897; его же, Паломничество и путешествия в старой письменности, «Вестник Европы», 1896, №8; *Рыбинский В.П., О паломничестве в Иерусалим в библейское время, ТКДА, 1909, №11; Виды Иерусалима, СПб.,1898; Свецкий П., Поездка в Иерусалим и Святые места, СПб., 18986; Святая Земля, Париж, 1961; Святые места Палестины, СПб.,1896; Соловьев М., Святая Земля и Россия, М.,1894; Уманец А. А., Поездка на Синай, с приобщением отрывков о Египте и Святой Земле, СПб.,1850, ч.1–2; *Успенский Н.Д., Святые места в Иерусалиме на сегодня, ЖМП, 1961, №5–7; прот. Фоменко К.И., Города и села в Святой Земле, К.,1884; его же, Иерусалим и его окрестности, К.,1883; Хитрово В.Н., Палестина и Синай, ч.1, вып.1–3, СПб.,1876–1894; Штраус Ф.А., Синай и Голгофа. Путешествие на Восток, пер. с нем. [вып.1–6], Серг.Пос.,1896–1898; иностранную библиографию см. в СИЭ, т.10, с.760– 61; NCE, v.11, p.362–374; см. также статью *Святые места библейские.