Палести́на
Палести́на, Святая земля, страна, где совершились важнейшие события библейской истории, где проповедовали *пророки и где прошла земная жизнь Богочеловека, Иисуса Христа.
Название Палестина (Παλαιστίνη) было дано ей греками и происходит от еврейского слова פלשת, пеле́шет, которое обозначало побережье страны, населенное в древности филистимлянами. У египтян весь этот район назывался Хару, а местные жители называли Палестину Ханааном, по имени хананеев, народа, обитавшего на территории современного Израиля и Ливана (северные хананеи именовались также финикийцами). В Библии Палестиной обычно называется земля израильская (евр. ישראל ארץ, э́рец исраэ́ль, греч. γῆ ’Ισραήλ, см. Мф.2:21).
Палестина была населена с глубокой древности, и на право владеть ею претендовали многие народы и завоеватели. Это объясняется не природными богатствами страны, а ее стратегическим положением на перекрестке дорог, связывающих три континента: Африку, Азию и Европу (см. статью *География библейская).
Первые следы обитания человека в Палестине относятся к эпохе нижнего палеолита. В галилейских пещерах Схул и Табун найдены кости неандертальцев, наиболее близких к человеку современного типа (см. Герасимов М.М., Люди каменного века, М.,1964). В период неолита в Палестине возникают города; среди них – один из древнейших в мире, Иерихон (основан около 8 тыс. до н.э.). Семитские племена впервые поселяются в Палестине около 5–4 тыс. до н.э.
Около 2500–2000 Палестиной владеют различные народы, объединившиеся в города-государства. Среди них, кроме хананеев, Ветхий Завет называет семитское племя аморитов (амореев), индоевропейцев хеттов (хеттеев) и хурритов (хорреев; см. статью *Нузийские тексты), выходцев из Малой Азии и северного Двуречья и других. Около 1700 в Палестине на время устанавливается власть гиксосов, воинственных племен азиатского происхождения. Центром их экспансии становится палестинский город Хеврон, откуда они совершают покорение Египта.
Около 1500 фараоны, свергнув власть гиксосов, подчиняют своему контролю Палестину (походы Тутмоса III), но около 1400 их власть над страной ослабевает, расшатанная восстаниями *хапиру.
Около 1200 в Палестину почти одновременно вторгаются израильтяне и филистимляне, пришедшие из Эгеиды. В борьбе между ними за господство последние получают перевес, и только в 11 в., в эпоху пророка Самуила и царя Саула, израильтяне начинают обретать независимость.
Около 1000 царь Давид окончательно оттесняет филистимлян к побережью и создает Израильскую империю, включившую *Ефрем, Иудею, Моав, Аммон, Едом и Сирию. Границы ее простираются от Кадеша на Оронте до залива Красного моря. В 930 эта империя распадается, а из самого еврейского царства образуются два независимых государства: Северное и Южное, Израиль и Иудея (см. статью *Разделение царств). В 8 в. оба они подпадают под власть Ассирии, а в 722 Северное царство окончательно уничтожается ассирийцами.
В 628 иерусалимский царь Иосия возвращает Иудее автономию и объединяет всю Палестину Но после его гибели (609) страна сначала подчиняется фараону Нехо II, а затем (в 604) нововавилонскому царю Навуходоносору II. Попытки Иудеи восстать против Вавилона приводят к разрушению Иерусалима и ликвидации евр. государства (основная часть населения депортируется в Вавилон).
После взятия Вавилона иранским царем Киром (538) значительная часть иудеев возвращается в Палестину, которая становится областью Егуд и входит в Заречную сатрапию державы Ахеменидов.
В 332 Палестина оказывается под властью Александра Македонского, а затем его преемников (диадохов). Сначала она отходит к Лагидскому Египту, а около 198 к царству Селевкидов. В 70–60-е гг. 2 в. селевкидский царь Антиох IV Епифан пытается уничтожить иудейскую религию, что вызывает вооруженное восстание (см. статью *Маккавейские книги). В итоге Иудея получает независимость. Над всей Палестиной устанавливается власть династии Хасмонеев.
В 63 до н.э. Помпей, вмешавшись в династические споры Хасмонеев, подчиняет страну Римской империи.
При иудейском царе Ироде I Великом (37–4 до н.э.) Палестина вновь получает формальную автономию, хотя и сохраняет внешнеполитическую зависимость от Рима. После смерти Ирода, в евангельскую эпоху, Палестина оказывается разделенной на 4 части (тетрархии). Галилеей и Переей управляет Ирод Антипа, северо-восточной областью – Ирод Филипп, Иудеей и Самарией – римский прокуратор, а заиорданская область Декаполис образует союз грекоязычных городов.
Два восстания евреев против римского ига (66–70 и 133–35) приводят к вторичному уничтожению остатков иудейского государства и депортации большинства населения. Иерусалим переименовывается в Элию Капитолину.
В 395 Палестина входит в состав Восточной Римской, или Византийской, империи. Многие иудеи к этому времени возвращаются на родину.
В 640 «византийский период» истории Палестины кончается. Ее захватывают и заселяют арабы.
В 1099 в страну вторгаются крестоносцы, оттесняют мусульман и создают собственное Иерусалимское королевство.
В 1187 после успешной кампании султана Саладина Палестина включается в состав исламского египетского султаната.
В 1517 начинается «турецкий период» истории Палестины, который длится до конца Первой мировой войны.
С 1922 по 1947 страна находится под мандатным управлением Великобритании. В 1948 по решению ООН в Палестине запланировано создать два государства: еврейское и арабское. Но в результате арабо-израильской войны, начавшейся сразу после провозглашения еврейского государства Израиль, значительная часть планируемого арабского государства оказалась аннексированной израильтянами. Затем следуют еще три крупных арабо-израильских военных конфликта, которые еще более усугубляют сложность положения во всем регионе.
Однако, несмотря на войны, ареной которых была Палестина, она всегда оставалась местом *паломничества и археологических раскопок, связанных со священной историей. Там протекала деятельность многих экзегетов святоотеческого периода (*Оригена, *Памфила, *Евсевия Кесарийского, блж.*Иеронима и других). Трудами православного палестинского монашества было создано немало церковных песнопений, молитв, богослужебных уставов. На территории Палестины существуют библейские *институты и *музеи, основанные представителями разных религий и конфессий (в частности, *Иерусалимская библейская школа, Экуменический институт, Американская школа восточных исследований, хранилище для *Кумранских текстов, музей под открытым небом, представляющий собой макет Иерусалима евангельских времен и т.д.). В 19 в. для нужд русских паломников была образована *Русская духовная миссия, а для изучения прошлого и настоящего Палестины – Российское *Палестинское общество.
● Гельцер М.Л. (в соавт.), Палестина (до 7 в. н.э.), СИЭ, т.10; Заборов М.А., История крестовых походов в документах и материалах, М.,1977; его же, Крестоносцы на Востоке, М.,1980; Каменецкий А.С., Палестина (история), ЕЭ, т.12; Лебедев В.П., Палестина. Святая земля в ее прошлом и настоящем, Пг.,1916; Леман-Гаупт Х.Ф., Положение Палестины среди стран Древнего Востока, ОПЕК; Медников Н.А., Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов, т.1–4, СПб., 1897–1903; Мишо Ж., История крестовых походов, СПб.,1884; П.,ЭСБЕ, т.22а; Соден Г. фон (*Зоден), Палестина и ее история. Шесть популярных лекций, М.,1909; Соловейчик М.А., Историко-географический атлас Палестины, СПб.,1913; *Abel F.M., Histoire de la Palestine depuis la conquê te d’Alexandre jusqu’à l’invasion arabe, P.,1952; *Bič M., Palestina od pravčku ke křest’anstvi, t.1–3, Praha, 1948–1950; Kroll G., Auf den Spuren Jesu, Lpz.,1964; Miller J.M., Introducing the Holy Land, Macon (Ga.),1982; Pax V.E., In the Footsteps of Jesus, L.,1970; Pearlman M., In the Footsteps of the Prophets, N.Y.,1975; см. также статьи: *Археология библейская; *География библейская; *История библейская.