Никола́й

Никола́й (Nicolaus) Лиринский, иеромонах (ок.1270-ок.1349), французский католический богослов, представитель *схоластической экзегетики. Родился в Нормандии; в 1300 вступил в орден францисканцев. Был профессором в Сорбонне, а затем провинциалом ордена в Бургундии. В отличие от большинства схоластов, Николай был хорошо знаком с еврейским языком и *раввинистическими комментариями (в частности, *Раши). Ведя полемику с *иудаизмом, он считал возможным использовать некоторые данные из его экзегезы.

В своем труде «Подстрочные примечания на Ветхий и Новый Завет» (Рим, 1471–1472) Николай сформулировал основы средневековой. католической *герменевтики. Принимая 4 основных смысла Библии, Николай считал, что все они дополняют друг друга. «Буква, – писал он, – учит тому, что совершалось, аллегория – тому, во что веровать, нравственность – тому, как поступать, аналогия – тому, к чему стремиться». По мнению Николая, долг толкователя отыскать прежде всего прямой, исторический смысл Писания, а затем уже восходить к *мистическому, духовному пониманию текста. «Это было восстановление, хотя и неполное, начала древних великих экзегетов» (*Михаил Лузин). Герменевтика Николая оказала большое влияние на *Лютера. У католиков он признан наиболее авторитетным из латинских толкователей после блж.*Иеронима.

● Еп.Михаил (Лузин), Библейская Наука. 1. Очерк истории толкования Библии, Тула, 1898; Робертсон Д.К., Герцог И.И., История Христианской Церкви от Апостольского века до наших дней, пер. с англ., СПб.,1891, т.2; NCE, v.10, p.453 (там же приведена иностранная библиография).