Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления
В Евангелии, которое читалось сегодня, все мы слышали, что крестившись, Иисус немедленно вышел из воды. В это мгновение окрылись небеса и Иоанн увидел, как Дух Божий спускается в виде голубя и опускается на Иисуса. И одновременно с неба послышался голос, говорящий: «Это Мой любимый Сын, Которого Я избрал» (Мф. 3:17). Велико и высоко, братья мои, таинство Крещения Христова, о котором повествуется в тех немногих словах, которые только что прозвучали. Несмотря на то, что истолковать и постигнуть это таинство трудно, давайте последуем призыву Того, кто побуждает нас исследовать Писания и постараемся, насколько это возможно, постичь смысл празднуемого сегодня евангельского события.
Дух Святой, Явившийся в этом событии схождением с Небес, а также услышанный голос Отца открыли тайну Святой Троицы. Иисус был крещён не тремя погружениями, как мы, а лишь одним погружением. Погружение Христа в воду предызображало Его схождение в ад. Когда Он только выходил, но ещё не вышел из воды, открылись Ему небеса. Они отверзлись для того, чтобы показать нам, что и над небесами, в горнем мире, нет ничего выше, чем открывшийся ныне в Крещении Христос. Мы должны уразуметь и то, что одно лишь Естество и Господство Святой Троицы наполняет Собой всё, не оставляя ничего вне Себя. Оно всё сдерживает, всем владеет и всё животворит. Небеса, словно всемирные уста, отверзлись только над Иисусом, дабы возвестить всем, что Сын Божий обладает тем же Естеством и Господством, что Отец и Дух Святой.
Святой первомученик и архидиакон Стефан во время своего мученичества, преклонив колени в молитве и воздев очи вверх, увидел отверстые небеса и Иисуса в славе Отца Своего. Святой первомученик смог увидеть это таинственное зрелище, потому что Иисус Сам привлёк его к Себе, и первый диакон удостоился стать Его первым мучеником. А Святой Дух, Который сходит в виде голубя, хочет явить чистоту Того, на Кого Он сходит. Голос же, услышанный всеми, возвещает, что Тот, Кого крестит во Иордане Иоанн, есть Возлюбленный Сын Божий.
Иисус Христос дарует радость каждому из нас, Он хочет, чтобы абсолютно все мы были спасены. Делами, словами и страданиями Своими Он показал нам путь спасения. Каждому из нас, если мы только действительно веруем в Него, Он во Святом Крещении подаёт оставление грехов. Покаянием, хранением Его заповедей, причащением Его Святых Тела и Крови Он обновляет не только человеческую природу, но и ипостась каждого из нас. Все мы удостоились принять Святое Крещение, во время которого дали обеты Богу и познали Истину. Этим данным нами обетам должны абсолютно соответствовать наши дела и слова. Ведь если не следуют дела, то от данных Богу обетов нет никакой пользы. Христос – Живой и Истинный Бог и от нас Он ждёт истинных обещаний и живой, а не мёртвой веры. Однако «вера без дел мертва».
Начало и конец жизни во Христе есть покаяние. Покаяние заключается в том, чтобы возненавидеть грех и возлюбить добродетель. Однако исповеди духовнику предшествует осуждение самого себя за грехи и испрашивание прощения у Бога, к Которому кающийся прибегает с сокрушенным сердцем. В таинстве исповеди нам открывается безбрежный океан благоутробия Божия. И мы, приступающие к этому таинству, от сердца повторяем пред Ним слова кающегося блудного сына: «Господи, я недостоин называться Твоим сыном, но сделай меня подобным одному из Твоих работников» (Лк. 15:19).
Братья мои! Я, говорящий вам эти слова, испытываю не меньшую душевную боль, размышляя о том, что мы, удостоившиеся во Христа креститься, ещё не приобщились опытно Его величию. В Крещении Господа мы получили духовную купель, которая омывает и просвещает всех нас, освобождая нас от греха и даруя вечную жизнь. Давайте молитвенно пожелаем каждому из нас удостоиться стать причастником этой жизни, жизни, которая сокрыта в Царе веков – Христе, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцом и Всесвятым и Благим и Животворящим Духом.