Епископы – глава церкви

а) Толков. на 55 прав. св. апостолов: «Епископи убо по образу суще Господа нашего Иисуса Христа, и глава церковнаго телесе именуеми, и большия чести достойни суть:... Пресвитери же и диакони по образу суще руке, яко теми церковное правление содевает епископ».

б) Григорий Богослов, ч. 6, п. 124 (88), стр. 193: «Если бы епархия имела кого другого главою, к нему должна бы взывать, и у него испрашивать помощи, но как выше всех твое благоговение, то необходимо обратиться к тебе. Позаботься о своей церкви» (к Феодору, Еп. Тианскому).

в) Там же, п. 139 (225), стр. 208: «Прежде просил и теперь прошу боголюбивейших епископов, разумею отечественных, дать церкви главу, как при помощи Божией и дали, достойную и моего желания и ваших молитв».

г) Феодор Студит, ч. 2, п. 63 к Навкратию сыну, стр. 179: «Что могут сказать противники ? (т. е. иконоборцы). Востока они не имеют на своей стороне; запада лишились; от пятиглавого церковного тела отторглись; ибо еще жив и священный Никифор».

д) п. 129 ко Льву сакелларию, стр. 322: «Сказал сам Бог Слово: еже аще свяжете на земли, будет связано на небесех, и еже аще разрешите на земли, будет разрешено на небесех (Мф.16:19). Кто же те, которым это вверено? Апостолы и их преемники. Кто эти преемники? Нынешний первопрестольный (патриарх) Римский, второй Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Это – пятиглавая власть церкви. Им принадлежит суд о божественных догматах».

е) Симеон Сомунский, ч. 2, гл. 175, стр. 264–265: «Почему архиерея называют: владыко святый? Посему и называют его: владыко святый, и усвояют ему большую святость: ибо, если и прочим иереям принадлежит священство, как освящаемым в Духе благодати, то архиерею преимущественно, как рукополагаемому во Святом Духе... Об архиерее (же) говорит: «покажи его святым», и таким образом молитвами рукополагает его во святого».

Другие указания по этому вопросу см. Выписки Александрова, стр. 40–44.