Неплодство

Моляшеся, говорит Писание, Исаак о Ревекке жене своей, яко неплоды бяше (Быт. 25, 21)... Почему она была неплодна? И сама она, и муж ее были жизни дивной, и исполненной великого целомудрия. Мы не можем... сказать, что неплодие было следствием грехов... Что же значит этот сонм бесплодных <Сарра, Ревекка, Рахиль...>? Все они были праведны, все жили добродетельно, все получили одобрение от Бога, потому что об них Он говорил: Аз есмь Бог Авраамов и Бог Исааков и Бог Иаковль (Исх. 3, 6) (свт. Иоанн Златоуст, 46, 370).

* * *

Но надобно сказать и о причине, по которой те жены были бесплодными... чтобы ты, когда увидишь Деву, рождающую нашего... Господа, не был неверующим... Когда скажет тебе иудей: «Как родила Дева?» – ты скажи ему: «Как родила бесплодная и состарившаяся?.. Так бесплодная приуготовляет путь Деве» (свт. Иоанн Златоуст, 46, 370–371). Источник.

* * *

...Молитва Исаака разрешила бесплодие жены... Не думай, что он призвал Бога и тотчас был услышан; он провел много времени в молитвах к Богу. Если хотите знать, сколько именно, я скажу вам и это в точности. Двадцать лет провел он, молясь Богу... Он имел великое дерзновение пред Богом, и, однако, не негодовал на медленность дара, но оставался терпеливым, а мы... если не будем услышаны прежде, нежели выскажем просьбу, падаем духом, унываем, оставляем молитву: оттого всегда мы и отходим с пустыми руками. Кто из нас двадцать лет молил Бога об одном предмете?.. (свт. Иоанн Златоуст, 1, 372–373).

* * *

...Когда увидишь мужа и жену, живущих добродетельно, а между тем бездетных, когда увидишь, что они богобоязненны и заботятся о жизни благочестной, но не имеют детей, не думай, что это есть следствие грехов. Многие намерения Божественного Домостроительства недоведомы нам, но за все надобно благодарить Бога, несчастными же считать только тех, которые проводят жизнь в пороках, а не тех, которые не нажили детей (свт. Иоанн Златоуст, 1, 541).

* * *

Есть много таких безрассудных мужей, которые винят жен, когда они не рождают, не зная того, что способность рождать имеет начало свое свыше, от Божия Промысла, и что для этого ни природа женщины, ни сожитие (с мужем) и ничто другое само по себе недостаточно, но хотя бы и знали, что это обвинение несправедливо, тем не менее упрекают, часто даже отдаляются и неохотно живут с ними (свт. Иоанн Златоуст, 47, 785). Источник.

* * *

Если ты бездетна... попроси священника, чтобы он принял участие в твоей молитве. Подлинно, если ты примешь слова с верою, благословение отцов произрастит добрый и зрелый плод. Когда же сделаешься матерью, посвяти и ты своего сына Богу, а... себя саму сделай царским храмом (свт. Иоанн Златоуст, 47, 807 808). Источник.

* * *

Усердно молилась Царице Небесной мать святого преподобномученика и исповедника Стефана Нового и была услышана. Во Влахернском храме Пресвятая Богородица Сама явилась ей и прорекла, что она родит сына. У бесчадной дотоле жены родился сын, ставший впоследствии великим защитником православия, и сподобившийся мученического венца (112, 325–326).

* * *

Мать блаженной Феофании, будущей царицы и супруги Льва Мудрого, желая иметь плод от своего супружества, каждый день приходила с супругом в храм Царицы Небесной и изливала пред Нею свое сердце в прилежном молении и говорила: «О Госпоже мира, неплодствие мое да разрешится Твоим ходатайством, и чадородие да прииму от Создателя Твоим милосердием». И как с верою просила, так и получила. И благодатию Той, Которой усердно молилась, приняла неплодства своего разрешение и родила дочь, которая в свое время прославилась великими христианскими подвигами (112, 325).

* * *

Родители преподобной Феодоры были люди рода светлого и преславного. Но горе их было в том, что за многие годы супружества у них не было детей.

Скорбная жена с молитвой обратилась к Пресвятой Богородице и со слезами просила Ее испросить ей у Бога дитя. Плакала и молилась, молилась и плакала. И молитва была услышана, у бездетных родителей родилась дочь Феодора, впоследствии ставшая великой подвижницей, постницей, молитвенницей, и была прославлена в лике святых (112, 325).

* * *

Родители блаженного Феодорита, епископa Киррского, долгое время не имели детей. Его мать от природы была бесплодна и, будучи воспитана в благочестии, сама не слишком скорбела о своем неплодстве, видя в этом волю Божию. Но отца это очень огорчало, и он, обращаясь к святым мужам, умолял их, чтобы они испросили у Бога разрешение неплодства его супруги. Те, обещая помолиться, убеждали его покориться воле Божией. И только один из них, муж великий, некто авва Македоний, ясно пообещал скорбящему отцу, что он получит сына от Творца всяческих.

Когда прошло три года, а обещание не исполнялось, тогда отец снова пошел к старцу просить о том же. Авва Македоний попросил прислать к нему супругу. Когда она пришла, Божий человек сказал, что он будет молить Бога и она получит дитя, только это дитя должно быть отдано Даровавшему его. Супруга отвечала, что она ищет только спасения души. Блаженный сказал на это: «Щедродаровитый подаст тебе избавление от геенны, и сверх сего даст сына, потому что искренно молящимся подается по их прошениям вдвое». Источник.

Спустя четыре года после обетования она зачала и ходила к Божию человеку поделиться своей радостью, что благословение его приносит плод. В пятый месяц ей угрожала опасность преждевременных родов, и она просила передать авве Македонию, что не надеется стать матерью, и велела напомнить ему о его обетованиях. Он, увидев издали идущего к нему, узнал его, предузнал и причину, по которой тот шел к нему, потому что Господь ночью открыл ему о болезни матери и о спасении ее. Взяв жезл, Македоний пошел, опираясь на него, и, придя в дом больной, приветствовал ее, по своему обыкновению, миром и сказал: «Не унывай и не бойся: Давший не отнимет дара, если ты не нарушишь положенных условий. Ты обещала возвратить дар и посвятить его на служение Богу». «В этой мысли, – сказала мать, – я и желаю, и прошу у Бога милости соделаться матерью, иначе я преждевременные роды считаю лучше, чем чуждое духу веры воспитание сына». «Пей же, – сказал Божий человек, – эту воду, и ты ощутишь помощь Свыше». Она выпила, как было приказано, и опасность преждевременных родов миновала. Вскоре у нее родился сын, впоследствии ставший епископом Кирским (117, 136–137). Источник.