Жестокость

...Дерзость, любопрение, самомнение, презрение брата, попрание совести, и то, если кто, огорчив и смутив брата, говорит: какое мне дело до него? Все эти признаки обнаруживают жестокосердие (прп. авва Исаия, 59, 40–41).

* * *

Смотри, не будь жестокосерд к брату, (помня, что) мы бываем насилуемы от врага (прп. авва Исаия, 89, 352).

* * *

...Жестокость... в короткое время причиняет великое зло и не имеет нужды в продолжительности времени, а если бы, при ее силе, она была еще и продолжительна, то с ней нельзя было бы и бороться (свт. Иоанн Златоуст, 50, 865).

* * *

Как ты можешь желать, чтобы Бог был кроток и милостив к тебе, когда сам ты остаешься жесток и безжалостен к сорабу? (свт. Иоанн Златоуст, 55, 628).

* * *

Не будь жесток, чтобы не испытать на себе Божия гнева, хотя и представляется тебе, что ты пламенеешь ревностью богочестия (прп. Нил Синайский, 73, 104). Источник.

* * *

Жестокосердие рождается иногда от насыщения, иногда от бесчувствия, а иногда от пристрастия (прп. Иоанн Лествичник, 57, 183).

* * *

Авва Милисий с двумя своими учениками жил в персидских пределах. Однажды два царских сына выехали на охоту в те места, растянули сети и все, что им попадалось в них, убивали копьями. В эти сети попался и старец со своими учениками. Увидя авву всего в волосах, похожего на дикого зверя, братья изумились и спросили: «Скажи нам, человек ты или дух?» Он отвечал им: «Я человек грешный, пришел сюда оплакивать свои грехи, поклоняюсь Иисусу Христу, Сыну Бога Живого». Царские же дети ответили ему: «Нет других богов, кроме солнца, огня и воды (которым воздавали они божескую честь). Пойди и принеси им жертву». Старец отвечал: «Боги ваши суть твари, вы заблуждаетесь, прошу вас, обратитесь и познайте истинного Бога, Творца всяческих». «Так ты исповедуешь истинным Богом человека, осужденного и распятого?» – спросили князья у старца. Старец отвечал: «Я исповедую истинным Богом Того, Который пригвоздил ко Кресту наши грехи и умертвил смерть».

Братья стали мучить авву и его учеников, принуждая принести жертву их богам. После долгих мучений обезглавили двоих братии, но старца еще много дней подвергали мучениям. Наконец они поставили старца и стали пускать в него стрелы: один сзади, другой спереди. Тогда авва сказал им: «Поскольку вы оба вместе решились проливать неповинную кровь, то завтра в этот самый час мать ваша лишится вас: собственными стрелами вы прольете кровь друг друга».

Они не обратили внимания на эти слова и на другой день вышли на охоту. Во время ловли убежала одна лань. Братья сели на коней и помчались догонять ее. Пустили в нее стрелы, но пронзили друг друга. Так исполнились слова старца, которые он сказал, предрекая им наказание и смерть (97, 168–169).

* * *

Старец рассказывал: «В царствование благоверного императора Маврикия, когда сарацинский предводитель Намес производил грабежи, я проходил поблизости Аннона и Эдона. Увидал трех сарацин и при них юношу замечательной красоты, лет двадцати. Это был пленник. Завидев меня, юноша стал со слезами умолять меня, чтобы я освободил его. Я принялся упрашивать сарацин, чтобы они отпустили его. Источник.

– Не пустим! – ответил мне по-гречески один из них.

– Возьмите лучше меня, а его отпустите, – сказал я. – Ведь он не может вынести горя. Источник.

– Не пустим! – сказал мне тот самый.

– И выкупа не возьмете за него? Отдайте мне его. Я возьму его с собою и принесу вам, что пожелаете. Источник.

– Не можем отдать тебе его, – возразил мне сарацин, – потому что мы обещали нашему жрецу: если найдем что-нибудь хорошее, принесем ему из плена для жертвоприношения. А ты лучше уходи, а то не сносить и тебе головы. Источник.

Тогда, повергшись пред Богом, он произнес: «Спасителю наш. Господи Боже, спаси раба Твоего!» И тотчас три сарацина, по непонятной причине, объятые злобой, обнажили мечи и изрубили друг друга. Источник.

Я взял юношу к себе в пещеру, и он не пожелал уйти от меня, но отрекся от мира. Проживши иноком семь лет, скончался. Родом он был из Тира» (102, 144–145). Источник.