О бессмертии души и о том, что мы грешим не по нужде, а по произволению

Св. Кирилла, архиеп. Иерусалимского.

Приобретя ведение о святой вере в Единого Бога, познай, человече, и себя самого, кто ты, а именно познай, что человек двойствен, состоит из души и тела, и что Сам Бог есть Творец души и тела. Знай также, что душа твоя свободна, и есть превосходное Божие дело, созданное по образу Сотворшего, что она бессмертна по милости Бога, дающего ей бессмертие, и есть существо живое, разумное, нетленное, по милости Даровавшего ей это; имеет власть делать, что хочет. Ибо грешишь ты не потому, что так рожден, и не по случаю впадаешь в блуд, и не стечением звезд, как пустословят иные, бываешь вынужден предаваться непотребству. Почему, избегая сознания в худых своих делах, причину их приписываешь невиновным звездам? Не слушай звездочетов. Ибо о них говорит Божественное писание: да станут ныне и спасут тя звездочетцы небесе, и далее: се вси яко хврастие огнем погорят, и не изъимут души своея из пламене (Ис.47:13–14).

Душа бессмертная, и все души у мужей и жен подобны, различны же только телесные члены. Нет особенного чина душ, по природе согрешающих, и чина душ, по природе творящих правду: но то и другое зависит от произволения, потому что души всех в существе своем однородны и подобны.

Душа свободна; и диавол, хотя может подущать, но не имеет власти принуждать против произволения. Представляет тебе блудный помысл: если хочешь, примешь оный, а если не хочешь, не примешь. Если бы по необходимости жил ты блудно, то для чего было уготовлять Богу геенну? Если бы по естеству, а не произволению, творил ты правду, то для чего уготовлял бы Бог несказанные венцы? В овце есть кротость, но никогда не увенчается она за кротость, потому что кротка не по произволению, а по природе.