Глава третья. О первом прошении: Да святится имя Твое

Долг наш святить Имя Божие

Вместе с призыванием Отца Небесного, в душе истинно молящегося необходимо проявляется благоговейное ощущение невидимого присутствия Его как Вездесущего, и святое чувствование долга чтить Его как Своего Творца, Искупителя и Промыслителя. А во исполнение такового долга тогда же пробуждается у молящегося желание святить имя Господне; и вместе с сим, по чувству собственной слабости, рождается и прошение к Богу, дабы Сам Он благоволил наставить, как святить высокое Свое Имя, то есть, истинно знать, пламенно любить, благоговейно призывать и непрестанно прославлять оное устами и сердцем.

Сколь свято само в себе Имя Божие?

Имя Божие само в себе есть свято⁴⁷, и источник святыни. Оным благословляются христианские таинства: во Имя Триединого Бога совершается святое Крещение над всяким верующим. Именем же Божиим даруется и оставление грехов всякому истинно-кающемуся. Потом и наши присяги и все важнейшие обязательства потому для всякого и священны, что утверждаются Именем Божиим. А Святые угодники Господни: пророки, апостолы и другие избранные Божии Именем Божиим творили чудеса. Следовательно, каждый человек, познавший истинного Бога, обязан всегда иметь все должное уважение и благоговение ко всесвятому Имени Божию, и всевозможно святить оное.

Просим помощи у Бога святить Имя Его: 1) Словом

Словами: да святится имя Твое, мы молим Отца Небесного: 1) о том, чтобы Он сподобил нас святить Имя Его словом, то есть, произносить всегда оное с благоговением и чувствованием, святости Его подобающим, и чтобы предохранить нас от искушения произносить оное когда-либо или всуе и во лжи, или с холодностью и небрежением, или при действиях, оного недостойных.

2) Жизнью

2) Молим Отца Небесного, чтобы Он сподобил нас святить оное и самим делом, а для сего излиял бы в сердца наши такую к Себе любовь, которая бы побуждала нас, как истинных сынов света, во всем искать не своей славы, но славы Отца Небесного; дабы тогда, произнося слова: да святится имя Твое, мы сами о себе могли свидетельствовать, что слава Божия есть первейшая цель всех наших желаний и помышлений, наших предприятий и действий, по примеру Св. Давида, который молился ко Господу: Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу⁴⁸; или по примеру самого Господа Иисуса Христа, Который говорил о Себе Самом: Глаголяй о себе, славы своея ищет; а ищяй славы пославшаго его, сей истинен есть, и несть неправды в нем⁴⁹. Иначе сказать: словами сего прошения мы молим Отца Небесного, чтобы Он сподобил нас, при содействии Его благодати, и мыслить, и желать, и делать все и всегда ко славе Его Имени. Короче: жить так, как требует Его святость⁵⁰. Смотря на такую жизнь нашу, и другие прославят Бога, по реченному Спасителем: Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят добрыя дела ваша и прославят Отца вашего, иже есть на небесех⁵¹.

3) Содействием к исправлению ближних

3) Молим сими словами, исполняя Заповедь любви к ближнему, чтобы Отец Небесный сподобил нас всевозможно содействовать к прославлению, или священию Имени Его и в ближних наших. Но поскольку ближний наш есть всякий человек, то мы обязаны в сем отношении молить как за христиан, братий своих по вере и иноверных, так и за неверных. a) Которые из собратий наших ведут жизнь худую, порочную, чрез что хулится вера и Бог наш, как сказано: Имя бо Божие вами хулится во языцех⁵²: о таких обязаны молить Отца Небесного, чтобы благоволил содействовать нам своею благодатью ко их исправлению, дабы, по исправлении, могла и в них являться вечная святость Имени Его. b) Обязаны также молить о присоединении всех неверных к стаду Христову; дабы, когда они познают истинного Бога, и в них и чрез них прославлялось имя Божие. Молиться о сем подает нам пример Св. Церковь⁵³.