Некоторые вопросы иконоборцам, утверждающим, что Господь наш Иисус Христос неописуем по телесному образу (аннотация АВ)

Сочинение «Некоторые вопросы иконоборцам, утверждающим, что Господь наш Иисус Христос неописуем по телесному образу» было написано прп. Феодором Студитом во время его заключения за иконопочитание в Воните в 816-817 гг.

Произведение содержит 15 пунктов в пользу возможности изображать Христа на иконах.

Основа аргументации прп. Феодора – это связь иконопочитания с догматом о Воплощении Бога Слова. Если Христос истинно принял человеческую плоть, то Он должен быть «описуем» (т.е. иметь видимый, изобразимый образ). Отрицание изображения Христа равносильно отрицанию реальности Его человечества и ведет к ересям, подобным докетизму (учению о кажущемся теле Христа) или монофизитству (учению о слиянии двух природ в одну).

Автор объясняет, что Божественная природа Христа по своей сущности неописуема. Он утверждает, что свойства двух природ (Божества и человечества) – неописуемость и описуемость, невидимость и видимость, неосязаемость и осязаемость – остаются различными и неслиянными даже после их соединения в единой Ипостаси Христа. Отказ от признания описуемости человеческой природы Христа означает, что одно из свойств Его природы исчезло или изменилось, что невозможно без уничтожения самой природы. Если Христос «неописуем», то апостолы не могли бы «видеть Господа», что противоречит евангельскому свидетельству.

* Название сочинения на греческом языке: Προβλήματά τινα πρός εικονομάχους.

* Название сочинения на латинском языке: Quaestiones aliquae propositae iconomachis; Problemata ad iconomachos.