Метод священной молитвы и внимания (аннотация АВ)

Авторство сочинения «Метод священной молитвы и внимания» («О трех образах внимания и молитвы») приписывается прп. Симеону Новому Богослову.

Трактат представляет собой подробное руководство по внутренней духовной практике, содержит три различных подхода к молитве и вниманию, которые могут либо возвысить душу, либо низвергнуть ее в заблуждение.

Первый образ характеризуется внешним, мечтательным созерцанием небесных благ и ангельских чинов. Автор предостерегает от этого пути, указывая, что он чреват гордыней, прелестью, психическими расстройствами и не ведет к истинному преуспеянию.

Второй образ описывает попытку ума сосредоточиться внутри себя, отвлекаясь от чувственного и борясь с помыслами. Этот метод, хотя и превосходит первый, все же недостаточен, поскольку остается на уровне интеллектуальной борьбы, не проникает в глубину сердца и также может порождать тщеславие, не давая душе истинного мира и бесстрастия.

Третий образ – «умное делание», или хранение ума в сердце, – признается автором единственным истинным и спасительным путем. Он встречается редко и неразрывно связан с совершенным послушанием духовному отцу, беспопечением о мирском, чистой совестью и полным беспристрастием. Суть этого образа заключается в сведении ума в сердце и оттуда, из его глубины, вознесении молитвы к Богу. Когда ум «вкушает» благодать, он не желает покидать это сердечное место и непрестанно отгоняет помыслы именем Иисусовым.

Автор подчеркивает, что третий образ является основой всей исихастской традиции, поскольку злые помышления исходят от сердца, и только через его очищение достигается чистота ума и возможность узреть Бога.

В публикации представлен перевод с древнегреческого, выполненный А.Г. Дунаевым.