Слово на Преславное Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы (аннотация АВ)

Сочинение прав. Николая Кавасилы «Слово на Преславное Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы» (18 глав) входит в цикл «Богородичных гомилий». В учении о Богоматери автор отходит от традиционного христологического аспекта, сосредоточившись на его антропологической стороне, что стало ответом на идеи возрожденческого гуманизма об автономии человеческого разума, его независимости от Бога. Он показывает истинное достоинство и возрождение человека через Деву Марию, особо подчеркивая сознательное, добровольное и действенное участие Богородицы в Воплощении. Ее воля и вера были столь же необходимы для осуществления Домостроительства, как и участие Триединого Бога. Смирение Богородицы и послушание Ее Богу соединили в Лице Пресвятой Девы волю человеческую с волей Божественной. Человеческая свобода явилась сообразной свободе Божией.

Слово на Рождество начинается с прославления праведных Иоакима и Анны, чьи молитвы и добродетельная жизнь подготовили приход Той, Которая стала «живой книгой», содержащей Самого Законодателя.

Автор подчеркивает непорочность и праведность Девы Марии, Которая, будучи из падшего человеческого рода, собственным усилием воли и безгрешным житием смогла восстановить первозданную чистоту человеческой природы. Это деяние превосходит понимание как людей, так и ангелов, и стало тем необходимым условием, которое позволило Богу снизойти и облечься в человеческую плоть.

Богородица превзошла всех праведников Ветхого Завета, став совершенным исполнением закона. Ее пребывание во Святая Святых Иерусалимского храма служит доказательством Ее совершенной чистоты. Храм, который был недоступен даже первосвященнику без очистительных жертв, принял Деву как Свою законную обитательницу, свидетельствуя о Ее превосходстве.

Автор подчеркивает, что Богородица явила человеческую природу такой, какой она была задумана Творцом: способной быть чистой, бороться со грехом и пребывать в добре.

Рождество Пресвятой Девы представлено как день, когда «земля дала плод свой», и мир получил «деятельное око» для познания Истинного Света. Это не просто рождение, но начало воссоздания человека и всей Вселенной.

*Название сочинения на греческом языке – Εἰς τὴν ὑπερένδοξον τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου γέννησιν.