Слово на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (аннотация АВ)

Сочинение прав. Николая Кавасилы «Слово на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии» (10 глав) входит в цикл «Богородичных гомилий». В учении о Богоматери автор отходит от традиционного христологического аспекта, сосредоточившись на его антропологической стороне, что стало ответом на идеи возрожденческого гуманизма об автономии человеческого разума, его независимости от Бога. Праведный Николай показывает истинное достоинство и возрождение человека через Деву Марию, особо подчеркивая сознательное, добровольное и действенное участие Богородицы в Воплощении. Ее воля и вера были столь же необходимы для осуществления Домостроительства, как и участие Триединого Бога. Смирение Богородицы и послушание Ее Богу соединили в Лице Пресвятой Девы волю человеческую с волей Божественной. Человеческая свобода явилась сообразной свободе Божией.

В Слове на Благовещение автор показывает совершенство непорочной жизни Богородицы, Ее чистоту, величие души и глубочайшую веру, которые привлекли взор Божий и сделали Ее достойным жилищем для Творца. Он пишет, что свободное согласие и добровольное соработничество Девы Марии были тем условием, без которого Божественный Совет о спасении человечества не мог бы быть осуществлен.

Прав. Николай Кавасила доказывает, что Бог не просто возвестил о Своем плане, но ожидал Ее веры и свободной воли. Ее знаменитый ответ: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову Твоему» (Лк.1:38) представлен как решающий акт, без которого Божественный Совет о спасении не мог бы быть осуществлен. Вопрос Девы «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк.1:34) автор толкует не как проявление сомнения, а как свидетельство Ее чистоты и осознания своей готовности к величайшему служению, при этом требующей лишь объяснения чудесного образа зачатия.

Праведный Николай подчеркивает, что Дева Мария достигла вершины святости, и Бог избрал Ее как идеальную, «Лучшую Матерь» по Божественной справедливости, поскольку Она своей жизнью и добродетелями всецело соответствовала Его замыслу. Ее «глас силы» после произнесения «Да будет Мне по слову Твоему» немедленно привел к Воплощению Слова, подобно творческому слову Бога при сотворении мира.

*Название сочинения на греческом языке – Εἰς τὴν εὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου κα ἀειπαρθένου Μαρίας.