Слово 2-е. О тех которые думают оправдаться делами (226 глав) (аннотация АВ)
Сочинение прп. Марка Подвижника «К тем, которые думают оправдаться делами, 226 глав» представляет собой собрание кратких нравственных изречений, в которых говорится о значении добрых дел в спасении и необходимости возвышения над чувственным для достижения подлинного знания, т.е. познания Бога (гл. 146).
По учению прп. Марка, добрые дела являются обязанностью, подобной обязанности раба: «Раб не требует свободы, как возмездия, но благоугождает, как должник, и ожидает ее, как благодати» (гл. 3). Царство Небесное дается не за дела, но как «благодать Владыки, уготованная верным рабам» (гл. 2).
В сочинении поднимается тема соработничества Божественной благодати и человека в деле спасения, а также раскрывается учение о Промысле Божием. Скорби, с одной стороны, есть порождение злых дел и мыслей тех, с кем они случаются, а с другой – проявление милости Божией. В Крещении человеку таинственно даруется благодать, действие которой становится явным по мере исполнения заповедей (гл. 61, 92).
Все случающееся с человеком, порождено им самим: «Невозможно от сердца простить чьи-либо проступки без истинного ведения, ибо оно каждому показывает, что постигающее его есть его собственное» (гл. 49). Мудрость состоит в том, чтобы переносить зло от обижающих, как свое собственное, тем самым приобретая смиренномудрие (гл. 206).
Прп. Марк говорит о первородном грехе и воздействии его на христианина, указывая на то, что признаком всеобщности первородного греха является смерть. При действии злых помыслов человек должен обвинять себя, а не прародительский грех: «Когда действуют в вас злые помыслы, будем обвинять в том самих себя, а не прародительский грех» (гл. 120). При соблюдении заповедей в человеке действует благодать Божия, которую он получил в Таинстве Крещения. Она помогает христианину в его духовном подвиге, питая его, словно дождь землю (гл. 116).
В данной публикации представлен перевод с греческого языка, выполненный свт. Феофаном Затворником и вошедший в «Добротолюбие».