Послание к Евоптию против опровержения «12 глав», составленного Феодоритом (аннотация АВ)

«Послание к Евоптию, против опровержения двенадцати глав, составленного Феодоритом» написано свт. Кириллом Александрийским в 1-й половине 431 г. Адресатом апологии является еп. Евоптий Птолемаидский, которого свт. Кирилл благодарит за пересылку полемического сочинения еп. Феодорита Кирского.

В послании свт. Кирилл цитирует каждый анафематизм, затем приводит возражение оппонента и дает свой ответ. «Восточные» епископы считали, будто свт. Кирилл учил о слиянии естеств во Христе или об изменении одного естества в другое. Святитель разъясняет свое учение о соединении двух природ во Христе и обращает особое внимание на доказательство полноты и непреложности обеих природ Спасителя.

Например, еп. Феодорит Кирский упрекал свт. Кирилла в аполлинарианстве, усматривая его особенно в выражениях: Слово «родилось плотски» (Анафем. 1), «единство по ипостаси» (Анафем. 2), «природное единство» (Анафем. 3), «собственная плоть Слова» (Анафем. 11), «Слово пострадало плотью» (Анафем. 12). Святитель оправдывает эти выражения: они не имеют отношения к аполлинарианству, но употреблены для того, чтобы утвердить единство воплощенного Слова, в то время как несторианские термины, защищаемые оппонентами, способствуют ложному представлению о Христе как о простом человеке.